Las reservas de uranio enriquecido de Irán han vuelto a captar la atención después de que el presidente estadounidense Donald Trump afirmara que Teherán había accedido a entregarlas como parte de un acuerdo para poner fin a la guerra.
Sin embargo, el lunes, el viceministro de Asuntos Exteriores iraní, Saeed Khatibzadeh, negó esta afirmación. Le dijo a la agencia de noticias AP que tal idea era “imposible”.
Mientras ambas partes negocian un camino hacia nuevas conversaciones de paz, el futuro de este material seguramente será un tema clave de debate.
Pero, ¿qué es exactamente el uranio enriquecido y por qué es tan importante?
¿Qué es el uranio enriquecido?
El uranio es un elemento natural que se encuentra en la corteza terrestre.
Está compuesto principalmente por dos isótopos: U-238 y U-235.
Más del 99% del uranio natural es U-238, que no mantiene fácilmente una reacción nuclear en cadena. Solo alrededor del 0,7% es U-235, un isótopo que se divide fácilmente, liberando energía en un proceso conocido como fisión nuclear.
Para que el uranio sea útil, la proporción de U-235 debe aumentarse mediante un proceso llamado enriquecimiento.
Primero, el uranio se convierte en gas. Este gas se introduce en centrifugadoras, máquinas que giran a velocidades extremadamente altas.
A medida que giran, el U-238, más pesado, se desplaza ligeramente hacia afuera, mientras que el U-235, más ligero, permanece más cerca del centro.
Esto permite separar gradualmente el U-235 —la forma más escasa y útil del uranio— del U-238, más común.
Este uranio más concentrado se extrae por un extremo de la centrifugadora.
¿Cuál es la diferencia entre el uranio utilizado en reactores nucleares y el utilizado en armas?
Los diferentes niveles de enriquecimiento hacen que el uranio sea apto para diversos usos.
El uranio de bajo enriquecimiento, que suele contener entre un 3% y un 5% de U-235, se utiliza como combustible en centrales nucleares comerciales.
Este nivel es suficiente para mantener una reacción en cadena controlada, pero muy inferior al necesario para un arma.
El uranio altamente enriquecido, con niveles del 20% o más, se puede utilizar en reactores de investigación, y el uranio de grado militar suele enriquecerse hasta aproximadamente el 90%.
A esa concentración se dan las condiciones propicias para que una reacción nuclear se descontrole casi instantáneamente. Cuando se reúne suficiente material de este tipo, los átomos comienzan a dividirse con extrema rapidez liberando enormes cantidades de energía en una fracción de segundo.
Esto es lo que diferencia los usos civiles y militares del uranio: en un reactor, el combustible se enriquece ligeramente y la reacción se ralentiza deliberadamente y se gestiona con cuidado, lo que permite que la energía se libere gradualmente durante meses o años.
En una bomba, el objetivo es el opuesto: provocar una reacción rápida e instantánea.
Según un acuerdo de 2015 con seis potencias mundiales (China, Francia, Alemania, Rusia, Estados Unidos y el Reino Unido), Irán tenía un límite para el enriquecimiento de uranio a un máximo del 3,67%.
El acuerdo también limitaba sus reservas a 300kg, restringía el número de centrifugadoras que podía operar y prohibía el enriquecimiento en su planta subterránea de Fordo.
Sin embargo, en mayo de 2018, durante el primer mandato de Donald Trump, Estados Unidos se retiró de este acuerdo.
¿Por qué importa el nivel de enriquecimiento?
Cuanto mayor sea el nivel de enriquecimiento, más cerca estará el uranio de poder utilizarse en un arma nuclear.
Alcanzar un enriquecimiento del 20% representa un hito significativo, ya que la mayor parte del esfuerzo técnico necesario para producir material apto para armas nucleares ya se habrá completado para entonces.
Transformar uranio natural en material enriquecido al 20% requiere miles de pasos de separación repetidos y una gran cantidad de tiempo y energía.
En comparación, enriquecer uranio del 20% a alrededor del 90% requiere muchos menos pasos adicionales.
Esto significa que el uranio enriquecido a niveles más altos puede refinarse aún más hasta alcanzar el grado militar con relativa rapidez.
¿Cuánto uranio tiene Irán?
El tema central de las negociaciones actuales es qué debería suceder con las reservas existentes de uranio enriquecido de Irán.
Al comienzo de la guerra, Irán poseía aproximadamente 440kg de uranio enriquecido al 60%, según altos funcionarios estadounidenses. Este material puede enriquecerse con relativa rapidez hasta el umbral del 90% necesario para obtener uranio apto para armas nucleares.
Irán también posee aproximadamente 1.000kg de uranio enriquecido al 20% y 8.500kg enriquecidos a alrededor del 3,6%, que se utiliza habitualmente con fines civiles: para la producción de energía o para la investigación médica.
Se cree que la mayor parte del uranio altamente enriquecido que podría transformarse en material para armas nucleares se almacena en Isfahán. Esta instalación es uno de los tres emplazamientos nucleares subterráneos de Irán que fueron blanco de los ataques aéreos de Estados Unidos e Israel el año pasado.
Sin embargo, se desconoce la cantidad de uranio altamente enriquecido almacenado en otros lugares.
Según fuentes, Teherán ha rechazado la exigencia de una moratoria de 20 años sobre el enriquecimiento nuclear. En su lugar, ha propuesto la pausa de cinco años que había presentado antes del estallido de las hostilidades.
También se ha negado a entregar su reserva de 440kg de uranio altamente enriquecido, manteniendo su concesión anterior de diluir el uranio enriquecido al 60%.
El director del Organismo Internacional de Energía Atómica (OIEA), Rafael Grossi, declaró a AP en octubre del año pasado que esta cantidad, si se enriqueciera aún más, sería suficiente para fabricar 10 bombas nucleares.
¿Está Irán desarrollando un arma nuclear?
Irán insiste en que sus instalaciones nucleares son completamente pacíficas, y el OIEA afirma no haber encontrado pruebas de un programa activo de armas nucleares.
La producción de uranio apto para armas es solo un paso en la construcción de un arma nuclear. Una bomba funcional también requiere un trabajo adicional complejo, que incluye el diseño y ensamblaje de una ojiva y el desarrollo de un sistema de lanzamiento.
“Irán había desarrollado cierta capacidad en el diseño de ojivas hasta 2003, cuando aparentemente detuvo el programa”, afirma Patricia Lewis, experta independiente en control de armas.
Pero agrega que “tras el colapso del acuerdo nuclear de 2015 y el fracaso continuo de las negociaciones para un nuevo acuerdo, es posible que Irán haya decidido retomar el desarrollo de su capacidad para fabricar ojivas”.
Una evaluación de mayo de 2025 de la Agencia de Inteligencia de Defensa de EE.UU. indicó que Irán podría producir suficiente uranio de grado militar para un solo dispositivo en “probablemente menos de una semana”.
No obstante, también afirmó que Irán “casi con toda seguridad no estaba produciendo armas nucleares”, aunque había tomado medidas que podrían permitirle hacerlo si así lo decidiera.
Israel dijo tener información de inteligencia que sugiere que Irán ha logrado “avances concretos” en el desarrollo de componentes para un arma nuclear.
Pie de foto,En una foto del 4 de octubre de 2025, varias mujeres lloran durante el funeral colectivo de ocho víctimas de un ataque con dron que tenía como objetivo un presunto jefe pandillero en un barrio de Puerto Príncipe y acabó con la vida de 20 civiles.
Información del artículo
Autor,Juan Martínez d’Aubuisson
Título del autor,Especial para BBC News Mundo desde Puerto Príncipe, Haití
Esta historia forma parte de “La caída de Puerto Príncipe”, un proyecto de Dromómanos y Global Initiative.
El pequeño príncipe Benson ha enfermado.
Su padre es el rey Micanor, autoproclamado último monarca del Caribe, amo de los muelles de Puerto Príncipe, “señor de la guerra”del barrio de Wharf Jérémie y de Viv Ansanm, la confederación de pandillas que controla la capital de Haití.
Y está convencido de haber descubierto la causa: en el área hay hombres lobo, una suerte de hechiceros ancianos con el poder de transfigurarse en animales para atacar por las noches y con especial debilidad para enfermar y matar niños.
El rey decide entonces que, para salvar a su hijo, sus huestes deben salir a cazarlos.
En una casa, Sébastien, un hombre fuerte y rudo de 32 años, ve desde debajo de la cama de su mamá cómo dos hombres se la llevan.
En otra, la abuela de Evelyn le dice: “Que nadie diga nada. Escóndanse todos”. La anciana entonces abre la puerta y la raptan.
También se llevan al abuelo de Sheila. Cuando quiere averiguar sobre su paradero, el anciano ya es un cadáver.
Manú también busca a sus padres. No contestan el teléfono. Al día siguiente descubre que a su papá lo desmembraron a machetazos.
Los bandidos de Micanor asesinan asimismo al tío y al primo de Dustin. Él lo cuenta con dos agujeros de bala en el cuerpo.
La madrugada del 7 de diciembre de 2024 muere el príncipe Benson Altes. Tenía seis años.
Durante seis días, su padre acaba con la vida de 207 personas. La mayoría tenía más de 60 años. Los corta a machetazos, los hace desaparecer con fuego o envía sus restos al fondo del mar.
A finales de febrero de 2025, tres meses después de la masacre en Puerto Príncipe, concierto una cita con Rosie Auguste Ducéna, una abogada al frente de la Red Nacional de Defensa de los Derechos Humanos (RNDDH, por sus siglas en francés). Pero es complicado moverse.
El 90% de la capital de Haití, la ciudad más violenta del país más violento y pobre de América, lleva más de un año bajo el control de Viv Ansanm, la mayor confederación de bandas criminales jamás vista en la región.
Desde el 29 de febrero de 2024 los bandidos han tomado barrio tras barrio, quemando estaciones policiales, radios locales, escuelas, edificios gubernamentales, cementerios, carreteras… Han devastado la ciudad.
El 10% que resiste la ofensiva está defendido por lo poco que queda del Estado haitiano, una misión internacional comandada por Kenia, civiles y por los hombres de algunos caudillos, como el expolicía Samuel Joasil, el más reconocido de todos.
Estas brigadas montan barricadas casi todos los días, colocan carros quemados, portones improvisados, cercos de púas o llantas con fuego para impedir que los bandidos entren, y para conseguir que, si acceden, se muevan lento. Así podrán cazarlos, matarlos y en, muchas ocasiones, quemarlos.
Pie de foto,Un hombre pasa cerca de un cadáver tirado en una zanja de Puerto Príncipe el 19 de octubre de 2025.
La movilidad también es difícil para los que estamos en esta especie de fortaleza.
He hablado por teléfono con Rosie Auguste desde mi llegada a Puerto Príncipe a finales de febrero de 2025, pero es a mediados de marzo de ese año cuando consigo por fin sentarme frente a ella, en su oficina.
“No sé, nadie sabe por qué los bandidos hacen lo que hacen”, responde cuando le pregunto por la razón de la masacre en Wharf Jérémie.
Rosie Auguste, una de las mayores especialistas sobre las bandas y la violencia de Puerto Príncipe, cree que es una forma de presión para hacer que la ciudad caiga más rápido. “Terroristas”, les llama.
Considera además que los warlords (señores de la guerra)diseñan la estrategia, pero no controlan las huestes de adolescentes que, borrachos de adrenalina y poder, terminan asolando de formas escalofriantes a la población. Y también que años de vivir entre la violencia deforman a esos muchachos.
Pero, como el resto de expertos, cree, sospecha, intuye, pero no sabe.
Rosie Auguste está molesta, se le nota. Llama cobardes a los bandidos de Viv Ansanm. Dice que atacan a las poblaciones antes que al gobierno.
“Saben dónde está el primer ministro, dónde viven los funcionarios, pero ellos prefieren atacar a mujeres y niños desarmados. Hacen violaciones masivas frente a todo el mundo y matan a bebés”, dice con el ceño fruncido.
Esta mujer lleva años documentando y denunciando no solo las barbaries de las bandas. También acusa al Estado haitiano de pasividad, permisividad y colusión. Por eso cree que su vida está en riesgo. No sería la primera persona que asesinan por documentar estas cosas.
Pie de foto,Una mujer llora después de que bandas armadas ejecutaran a su marido en Poste Marchands en Puerto Príncipe, Haití, el 9 de diciembre de 2024.
Desde mi llegada busco entrevistar a sobrevivientes de la masacre.
Un periodista local me cuenta que es imposible. Dice que entrar a Wharf Jérémie no es opción porque el rey Micanor se ha vuelto paranoico y sus hombres con él.
Asegura además que los sobrevivientes tampoco podrán salir del barrio. Micanor ha montado retenes que controlan las salidas de la gente y quitado los celulares a los habitantes, y aquellos que han logrado huir a otros barrios o a campos improvisados de refugiados tendrían que arriesgar demasiado.
Le pregunto a Rosie Auguste y me promete intentarlo, pero añade que para ellos moverse por la ciudad sería casi un suicidio. Me pide que regrese a principios de abril de 2025.
Para esta segunda entrevista llego hasta su oficina en la moto de Ivander, mi guía local.
Este día la ciudad arde, Viv Ansanm ha mordido por la noche los linderos de la fortaleza, los tiros siguen sonando y la brigada del caudillo Samuel Joasil está en las calles con sus armas y su fuego.
Rosie Auguste me explica que la devastación de la ciudad comenzó con el asesinato en 2021 de Jovenel Moïse, el entonces presidente de Haití, y me cuenta sobre el trabajo de hormiga que su equipo tuvo que hacer, arriesgando la vida, para elaborar el informe sobre la masacre de Wharf Jérémie.
Al final de nuestra conversación me entrega un documento muy detallado con más de 120 testimonios.
Y luego me pregunta: “¿Dónde quiere hacer las entrevistas?”.
Ante mi asombro, abre una puerta y me señala a cinco personas sentadas en una banca, con la mirada asustada.
En un acto insólito de valentía, cruzaron una ciudad en guerra, atravesando barricadas, fuego y balas, arriesgándose a correr la misma suerte que sus familiares, para contarme cómo murieron y evitar que su historia termine en el mismo lugar que sus cuerpos: en el fondo del Caribe.
Al final de las entrevistas todos aseguran seguir en contacto con los suyos, dicen hablar con ellos en sueños, y verlos habitar la casa, cuidar de sus hijos, cocinar su comida, huir con ellos por la ciudad.
Sus testimonios, un informe de la red de organizaciones locales y otro de Naciones Unidas son la base de esta reconstrucción sobre lo ocurrido entre el 6 y el 11 de diciembre de 2024, cuando el rey Micanor perpetró la mayor masacre cometida por una banda criminal en América en el siglo XXI. Aquellos días en que los sobrevivientes comenzaron a soñar.
El rey asesino y la maldición de los ancianos
El 6 de diciembre de 2024 en la mañana Evelyn y su familia oyen unas motos, hombres hablando fuerte y unos golpes en la puerta. Preguntan desde la calle por su abuela.
“Escóndanse y guarden silencio”, les pide a sus parientes la abuela, al tiempo que abre la puerta.
Uno de los hombres entra con una pistola, el otro con un machete y se la llevan en una de las motos. Es la última vez que Evelyn la verá con vida.
Al fondo del barrio de Wharf Jérémie, cerca del mar, se escuchan ya balazos. Nadie en la casa se atreve a salir.
A la mañana siguiente Evelyn y sus hermanas, en un acto de gran temeridad, se escabullen hasta Nan Mangue, un pequeño banco de arena al lado del puerto de Wharf Jérémie, y ahí, en medio de un gran rompecabezas sangrante, dividida por el machete, encuentran a su abuela.
Desde hace unos días el hijo de 6 años del rey Micanor, Benson Altes, tiene fiebre. Ninguno de mis informantes tiene clara la causa —una afección asociada a los pulmones o al estómago—, pero empeora por momentos.
Puerto Príncipe ha perdido casi todas las instalaciones de salud, públicas y privadas, a manos de los bandidos. Incluso las ambulancias de Médicos Sin Fronteras se abstienen de llegar hasta los dominios del rey Micanor, pues han sido atacadas a balazos en más de una ocasión.
Ante el malestar del niño, Micanor llama a su hougan, su sacerdote vudú de cabecera, para que lo salve.
El sacerdote determina que Benson está enfermo por obra del vudú. Dice que se trata de una especie de hechizo arrojado por un loup-garou u hombre lobo, un tipo de hechicero muy temido en Haití desde los años de la colonia.
Pie de foto,Un hombre observa de pie desde el tejado de una casa destruida en el barrio de Solino en Puerto Príncipe, Haití, el 17 de febrero de 2026.
Ese sacerdote anónimo (ninguna fuente o informe consigna su nombre) dice además que son los ancianos y ancianas del barrio los responsables no solo del padecimiento del pequeño príncipe, sino de otras muertes por enfermedad en Wharf Jérémie.
Para los pandilleros, los ancianos se han vuelto en una especie de plaga, y así los tratarán.
La mañana del 6 de diciembre de 2024, luego de una larga reunión con el hougan, el rey Micanor decide terminar con la maldición: reúne a sus tropas en el cuartel de la banda conocido como Centro de Entrenamiento, y les ordena traer a todos los ancianos del barrio.
Ese día Sébastien almuerza con su madre en casa. No recuerda qué comieron, supone que arroz, porque para muchos en la ciudad es prácticamente el único alimento.
El barrio está tenso, el común denominador de los días en Puerto Príncipe. Escuchan balazos, la música de fondo de la ciudad en los últimos cinco años.
Entonces llegan los bandidos.
Van en moto, son jóvenes, golpean la puerta, gritan desde afuera que quieren a su madre. Ella le dice a Sébastien que se esconda; no se lo pide, se lo ordena.
Sébastien es grande, de facciones fuertes, voz grave y brazos anchos. Su cuello parece el tronco de un árbol robusto y los botones de arriba de la camisa hacen su mejor esfuerzo por no salir disparados cada vez que respira.
Pero el 6 de diciembre de 2024, este hombrón se mete como puede debajo de la cama de su mamá y se cubre con sus cobijas.
Cree que llegan para robarle, porque su madre y él son comerciantes y tienen dinero en efectivo.
Como el rey Micanor es su vecino y lo conocen desde hace dos décadas, no piensa que vayan a matar a nadie del barrio. Quizá su madre sí, y por eso le ordena esconderse.
Así que Sébastien ve desde su escondite cómo dos muchachos se la llevan y la suben a una moto. Horas más tarde será parte del rompecabezas humano del que también forma parte la abuela de Evelyn.
El rey Micanor rapta ese día a 127 ancianos, 90 hombres y 37 mujeres, y los lleva hacia Nan Mangue.
Allí, ya cuando la noche oscurece todo, sus hombres los matan a tiros y a machetazos.
El hougan recoge sangre de los sacrificados y la guarda en unos recipientes junto a algunas partes de sus cuerpos.
En la tradición vudú, esta es una forma de conservar la esencia, de quedarse con alguien, de esclavizarlo más allá de las barreras que impone la muerte. En términos del vudú, ese hombre se queda con las almas de los ancianos.
La muerte del príncipe y las torturas del rey
En la madrugada del 7 de diciembre de 2024 muere Benson Altes, el hijo del rey Micanor.
Pero la sangre derramada la noche anterior no es suficiente para el hougan. El rey envía a sus hombres con la consigna clara de que maten a todos los allegados de los ancianos.
Se despliegan así por todo el barrio, atrapando familias enteras.
Unas 50 personas han planificado huir por mar y han armado para ello un bote con tablas y plástico.
Pero antes de subir y aventurarse en el Caribe, organizan una ceremonia para pedir protección a los loas, las deidades del vudú.
La música y los cantos alertan a los hombres de Micanor y pronto son rodeados.
Los golpean y acuchillan sin matarlos, y se llevan a punta de pistola a 57 personas en total.
A algunos los transportan en motos, otros en vehículos tipo pick up, apiñados y amarrados.
En el Centro de Entrenamiento, el rey Micanor en persona los tortura durante horas, dicen los testimonios.
Llora, está sufriendo, herido, paranoico. Quiere saber quién ha lanzado la maldición y dónde están aquellos hechiceros que mataron a su pequeño. Pero nadie le da una respuesta satisfactoria. No le dicen en qué lugar se esconden los monstruos.
En la madrugada del 8 de diciembre empiezan a degollar a los rehenes y a desmembrarlos. Cuando sale el sol, sus hombres lanzan los pedazos que pueden a las llamas.
Los restos que el fuego no se come, los tiran al mar.
Los reyes y el vudú
En la iglesia de Saint Michel, en los linderos de Pétion-Ville, dentro de la pequeña fortaleza que sobrevive en Puerto Príncipe, decenas de mujeres y hombres levantan las manos y las agitan en el aire. Suenan tambores como truenos, sale humo y voces graves escapan de una cabaña de madera.
Me miran con desconfianza, pero nadie se anima a echarme o hacerme daño. Es un lugar sagrado y no lo mancharán, menos aún con sangre de blanco.
Es el 5 de marzo de 2025 y en este hounfor, o iglesia vudú, se celebra un rito a Ezili, la familia de loas asociados a la fertilidad, a la fuerza de la maternidad, a la sensualidad, a lo femenino, al baile y la protección.
Un grupo ha llevado cargada a una mujer joven con síndrome de Down. Inmóvil, luce como un pájaro grande con las alas a medio crecer. No habla, solo emite una especie de gruñido doloroso y babea.
La han recogido de la calle, donde vive junto a un basurero. La han vestido y calzado lo mejor que pueden, y han organizado este evento para ella.
El objetivo es pedirle a Ezili que la proteja, que la acompañe, que perdone. La mujer está embarazada y dará a luz en los próximos días.
Los devotos demandan también paz a gritos, piden a los loas que les den esperanza, que les ayuden a sobrevivir. Ruegan que Viv Ansanm no entre y que, si lo hace, ellos puedan derrotarlo.
Pie de foto,Un cadáver arde bajo unas llantas en una calle del centro de Puerto Príncipe el 9 de febrero de 2026.
El vudú es una de las religiones más estigmatizadas de América.
Según Alfred Métraux, uno de los antropólogos pioneros en su estudio, se trata de un conjunto de creencias híbridas entre credos africanos, en un primer momento, y la fe católica de los esclavistas llegados a América en un segundo.
Sería muy difícil explicar en este artículo las claves profundas del vudú. Diré, pues, que es una religión creada desde abajo, con una relación profunda y tierna con la naturaleza y con los muertos.
En esta tradición los muertos no se van, se quedan y son parte importante de la vida cotidiana. Regresan en sueños, confortan a los vivos, y con el tiempo se vuelven deidades y así se va creciendo el panteón haitiano hasta volverlo imposible de enlistar.
El vudú no tiene que ver con la violencia, o no más que los credos judeocristianos o musulmanes. Se erigió, además, como el motor ideológico y espiritual de la revolución haitiana de finales del siglo XVIII.
Fue después de un ritual organizado por una mujer que los esclavos destrozaron el sistema de haciendas esclavistas de los franceses en 1791. Así se fundó Haití, tras la primera revolución de esclavos exitosa de América, la primera independencia de Latinoamérica y la segunda del continente luego de la de Estados Unidos.
El vudú fue, y de alguna forma sigue siendo, una religión eminentemente antiimperialista.
Pie de foto,El barrio de Solino, en Puerto Príncipe, fue blanco de los ataques de los pandilleros en diciembre de 2024.
Como todas las religiones, sin embargo, se ha usado también para oprimir más a los ya oprimidos.
Usar el vudú como un arma para subyugar a la gente no es algo que el rey Micanor haya patentado; decenas de warlords presumen de ser hougan y de tener la protección de los loas.
Quizá el primero en ver el potencial de la fe para reprimir a los haitianos fue François Duvalier, el dictador conocido como Papa Doc.
Su régimen escalofriante de 1957 a 1971 tuvo dos pilares. El primero fue la formación de los Tontons Macoutes, un grupo paramilitar que asesinaba a opositores e imponía el terror en los barrios, y el segundo fue el vudú.
El mismo Duvalier presumía no ya de ser un hougan, sino de ser un loa; concretamente Baron Samedi, el señor de los cementerios, quien resguarda la entrada al mundo de los muertos.
Se presentaba con la indumentaria clásica de este espíritu y hablaba —según los haitianos— como hablan los loas y los muertos: con un tono nasal.
Gobernó Haití por 14 años y dejó un reguero de muerte y estableció una forma de hacer política que aún hoy prevalece.
De una forma simplista se podría decir que Viv Ansanm es la herencia de Papa Doc y que esos warlords paranoicos y místicos son su legado.
Cuando el 6 de diciembre el rey Micanor decide asesinar a sus vecinos, no está innovando en las formas de la barbarie; está siguiendo una tradición política iniciada antes de su nacimiento.
La paranoia del rey y los “hombres lobo”
El 9 de diciembre la gente queda incomunicada en Wharf Jérémie.
Ante la cobertura de la matanza en los medios locales y las redes sociales, el rey Micanor ha ordenado requisar los teléfonos de toda la población.
Sus hombres raptan a otras 60 personas y se las llevan al Centro de Entrenamiento, donde las torturaron e interrogan. El líder quiere saber quién filtró la información a la prensa y la organización de derechos humanos con la que yo hablaré meses después, en marzo y abril de 2025.
Se impone el toque de queda en el barrio. “¡Nadie sale, nadie entra!”, ordenan los bandidos a gritos por las calles.
Manú desentona con la idea arquetípica que tenemos de un refugiado. Lleva camisa de botones, usa gafas y sus zapatos lucen brillantes. Habla inglés y puedo hablar con él sin filtro.
Me dice que vive en otro barrio cuyo nombre omitiremos por seguridad y que visitaba a su padres en Wharf Jérémie con frecuencia, pudiendo entrar y salir sin ser molestado por los bandidos del rey. Esto es un privilegio poco común.
Sus padres tenían un buen negocio ahí. Por ser puerto, había mucho movimiento y posibilidad de obtener productos antes de que subieran de precio al adentrarse en tierra firme.
El 6 de diciembre Manú llamó a sus padres y no le contestaron.
Como ya circulaban algunos rumores sobre que algo raro sucedía en el barrio, se aventuró y consiguió entrar a Wharf Jérémie el 7 de diciembre.
Pie de foto,Gente huye de la violencia en el distrito Kenskof de Puerto Príncipe, Haití, el 29 de enero de 2025.
En casa lo recibió su madre con la noticia que el día anterior unos hombres en moto se habían llevado a su papá.
A pesar del toque de queda, salió a averiguar qué había sido de él.
Supo que lo desmembraron, quemaron sus partes y tiraron lo que quedó al mar.
Le dijeron, además, que estaban matando a todos los mayores de 60 años.
Su madre tenía más de 70. Así que la escondió como pudo y el 9 de diciembre la sacó a hurtadillas. Pero se enfermó, dejó de comer y, en Nochebuena, falleció. “Se murió de tristeza”, dice Manú.
En su funeral, junto al ataúd de su madre entierra otro con cosas de su padre. Así se despide de ellos, mientras explica que han regresado a un mundo al que la rabia del rey ya no puede llegar: el de los sueños.
“Mis niños están muy pequeños y no los recordarán, pero ellos cuidan de mis hijos”, dice, y el llanto le rompe la fría compostura de burócrata.
Pie de foto,El líder pandillero Jimmy Chérizier, conocido como Barbecue, junto a una residente de una zona de Puerto Príncipe que controla, el 6 de julio de 2026.
El 9 de diciembre por la tarde los bandidos del rey Micanor capturan a tres hombres y dos mujeres tratando de huir de Wharf Jérémie y les disparan en el acto.
Estos tiros no tienen ya que ver con el vudú y los hombres lobo. El rey quiere impedir por todos los medios que se sepa más de la masacre y, por eso, prohíbe salir de las casas y hablar entre vecinos.
Pero ocultar más de 200 asesinatos, aun teniendo al fuego y al mar como aliados, es muy complicado.
La noticia se filtra, alguna gente manda videos a familiares fuera del barrio y estos lo comparten con periodistas locales o en las redes sociales.
Jimmy Chérizier, conocido como Barbecue, el hombre que se ha dado a conocer al mundo como portavoz y líder de Viv Ansanm, y otros capos de la confederación piden respuestas. Si bien cada warlord tiene autonomía sobre “su” territorio, hacer una matanza de este calibre requiere al menos de una explicación.
Los analistas especializados de Naciones Unidas interceptaron un mensaje del rey hacia la alta plana de Viv Ansanm en el que hace referencia a los sucesos:
Hola, colegas de Viv Ansanm. Saludos, soy el rey Micanor.
Les contaré sobre el incidente en mi zona.
Mucha gente dice que cometí una masacre y habla de asesinatos. Las víctimas son hechiceros (hombres lobo). La coalición Viv Ansanm no colabora con este tipo de personas.
¿Se imaginan que tengo un hijo que nació sano y que los ancianos de la zona conspiraron para matarlo lanzándole hechizos místicos? En este caso, no puedo permanecer impasible; debo vengarme. En todas las bases de Viv Ansanm, exterminaremos a los hechiceros y limpiaremos las zonas.
He escuchado muchos mensajes en la prensa y de organizaciones de derechos humanos.
Ustedes conocen mi guarida, quién soy. Deben venir por mí, son cobardes, los estoy esperando, vengan por mí. Asumo toda la responsabilidad por lo que hice.
Los ancianos mataron a mi hijo, ¿creen que no iba a reaccionar? Un hijo al que amo tanto. Ustedes no son los padres del niño, y por eso son insensibles al dolor.
Yo mismo, el rey Micanor, no cometí ningún abuso; las personas que fueron asesinadas están realmente muertas. Si otros deben ser asesinados, morirán. Todas las bandas de Viv Ansanm cazarán a los hombres lobo (hechiceros).
Dada la explicación, siguió con la masacre.
“Tú mata a los míos, yo mato a los tuyos”.
El barrio amanece en silencio. Nadie quiere hablar fuerte para no alertar sobre su presencia a los bandidos.
“Los más peligrosos son los niños, porque quieren demostrar su poder y pueden hacerte daño solo para eso”, me dice Evelyn, la primera sobreviviente que entrevisto.
Los hombres del rey tienen tomadas las calles y buscan a alguien a quien matar. Entre ellos está Dustin.
Delgado y de unos 30 años, cojea, con una pierna vendada, ayudado con una muleta.
Trabajaba con su tío y su primo en un pequeño taller del barrio, lo que le permitía el acceso. Aunque también confiesa tener buenas relaciones con la banda del rey Micanor.
Cuando llegó allí el 7 de diciembre, ya su tío y su primo habían sido asesinados. Aun así, decidió quedarse con la banda —dice— por miedo a que lo confundieran con un delator.
Pero asegura no haber estado involucrado en la masacre y, como prueba, muestra los dos huecos de bala en su cuerpo.
Cuenta que los bandidos le reclamaron no haber cumplido la orden del rey: todos tenían que matar. Algunos incluso hicieron un trato para salvarse de derramar sangre propia: “Tú mata a los míos, yo mato a los tuyos”.
Que Dustin se salvara de aquella condena, al parecer, no les resultó justo.
El 10 de diciembre uno de los hombres del rey Micanor, de rango medio, le pide que extienda la mano y como castigo le dispara en el centro de la palma. Otro le apunta a la cabeza. Dustin se mueve, el bandido vuelve a apretar el gatillo y lo alcanza en la pierna. Pero él sigue corriendo y logra escapar.
Pie de foto,Un joven pandillero de 14 años patrulla las calles del barrio Mariani de Puerto Príncipe, Haití, el 6 de octubre de 2025.
Ahora vive como refugiado en algún lugar de la fortaleza que aún resiste en Puerto Príncipe. Sus heridas parecen haberse infectado.
Si los hombres de las brigadas de autodefensas lo atrapan y descubren su vinculación con Viv Ansanm, lo llevaran a la cuisine, en la esquina de la rue 27 y Bois Patate, frente al supermercado abandonado Tag Supermarket, en el barrio de Canapé Vert, el feudo del caudillo Samuel Joasin y sus brigadas.
Le darán suficientes machetazos para que no pueda moverse y luego le pondrán llantas en el cuello y le prenderán fuego. Bwa kale, se llama esa práctica, y es el destino de los bandidos que atrapa la brigada.
La paranoia del rey y su obsesión con que la noticia de su matanza no se siga propagando lo vuelve todavía más desconfiado.
Encuentra a ocho hombres y cinco mujeres que aún conservan sus teléfonos, les acusa de ser ellos quienes han hablado con periodistas y los lleva a Nan Mangue, donde mató a los primeros grupos.
Allí los tortura, los asesina y sus cuerpos tienen el mismo destino que el resto: machete, fuego y agua salada.
El rey loco y los sueños
La cabeza del líder es una tómbola.
La noticia de la masacre se esparce por todo Puerto Príncipe. “El rey Micanor se volvió loco”, se comenta en los barrios controlados por los bandidos, incluso en la fortaleza.
Alguien que cuenta con información de inteligencia extranjera me explica que Viv Ansanm valoró derrocarlo y poner a alguien más confiable, menos impredecible, al frente del Wharf Jérémie.
Esta misma fuente me dice que el rey supo de esto o lo intuyó, y quiso entonces demostrar que tenía el control del barrio y de su propia cabeza.
El 11 de diciembre libera a las 60 personas que raptó dos días antes y ordena a sus hombres que preparen bolsas con arroz, frijoles, toallas sanitarias y poco más.
Obliga a la gente a salir de sus casas y reparte los víveres.
Les ordena que griten su nombre, que le agradezcan porque, aunque no logró salvar a su hijo, sí protegió a los otros niños del barrio de los hombres lobo.
Pie de foto,Gente busca entre lo que queda tras el incendio en un campo de desplazados en Puerto Príncipe, Haití, el 21 de diciembre de 2025.
“¡Viva el rey Micanor!”, tiene que gritar Sheila mientras muestra una bolsa de arroz a la cámara del teléfono de un bandido.
El 5 de diciembre esta mujer había ido con su abuelo al mercado, compraron chaco, un vegetal parecido a la yuca, y lo cocinaron para comerlo juntos.
Sobró un poco, por eso ella cree que cuando se lo llevaron para matarlo la tarde del 6 de diciembre, junto a otros 126 ancianos, su abuelo habría almorzado el chaco que prepararon juntos la víspera.
El 11 de diciembre el rey Micanor ya ha matado a 202 personas, pero a pesar de sus secuestros, torturas y asesinatos, del toque de queda y del arroz entregado, sus bandidos le dicen que hay un nuevo video en redes donde unas voces de mujeres narran lo ocurrido en estos últimos días.
Ante ello, hace capturar a cinco y las lleva al Centro de Entrenamiento, donde las torturan, y luego las conducen a Nan Mangue.
Esas cinco mujeres comparten ya el mar con los restos de Jacinthe, Marcel, Grette, Magarette, Mimose, Ellionise, Montellas, Charita, Marthe, Adeline, Amadide, Charléus, Euvanie, Milou, Immacula, Olympia, Umaliance, Milot, Jacqueline, Dieuvé, Bénita, Roosevelt, Jean, Rosiane… y otras 173 personas cuyo nombre no registran los informes por seguridad.
En esta ciudad de bandidos, el falso rey masacró a los ancianos y con ellos la memoria del barrio.
Pero los sobrevivientes dicen que los suyos siguen regresando cada noche, en sueños, y con ellos vuelve también el pasado.
El falso rey y la impunidad
Micanor no es un rey, es solo un hombre que gobierna con impunidad un pedazo de mundo en una isla en el Caribe.
Ni siquiera es el fundador de su banda. Según una persona que perteneció a ese grupo, Micanor era el tercero al mando, un elemento muy violento y de gatillo —o machete— fácil. Por eso nunca confiaron en él, porque siempre fue paranoico, influenciable e inestable, cuentan.
En 2008 este señor de la miseria asesinó a su propia mambo o sacerdotisa vudú, para, según él, obtener su poder. En 2012 acabó con 12 personas a las que acusó de ser hechiceros.
Los dos líderes que lo antecedieron murieron alrededor de 2015 en las guerras fratricidas de las bandas capitalinas, cuando peleaban entre sí por el control de aquellos espacios miserables y de las pobres gentes que los habitaban, antes de Viv Ansanm.
La tarde de este día de abril de 2025 se va apagando en Puerto Príncipe. Viv Ansanm ataca los linderos de la fortaleza.
Mientras hago la quinta entrevista de la tarde, a lo lejos se escuchan tiros y por la ventana se ven columnas de humo subiendo hacia el cielo.
La brigada cerrará las calles pronto para protegerse de las jaurías rabiosas de la gran confederación de bandidos.
Pie de foto,Vehículo armado de la policía patrulla Bas Delmas, en Puerto Príncipe, Haití, el 12 de febrero de 2026.
Dustin habla lento, en argot y con acento cerrado. Es difícil entenderle.
Pero el hombre me está contando sobre la muerte de su tío y de su primo, y cómo tuvo que caminar más de una hora con la pierna herida y la mano destrozada para relatarme esta historia, así que interrumpirle no es opción.
Cuando las entrevistas terminan, volamos en la moto del guía Ivander. Ya algunas barricadas están puestas, pero logramos sortearlas.
La fortaleza saca sus espinas y se prepara para sobrevivir una noche más.
Los testigos de la “masacre de los abuelos” dormirán acá ahora, ya no pueden regresar a sus lugares. Mañana tratarán de volver sin ser asesinados o capturados por Viv Ansanm o por las brigadas de vigilantes.
Casi un año y medio después, mientras escribo esta crónica, la masacre de Wharf Jérémie continúa impune a pesar de todos los testimonios y evidencias que apuntan al responsable del asesinato de 207 haitianos, ancianos en su mayoría: el autonombrado último monarca del Caribe, el señor de los muelles, un simple bandido llamado Monel Félix Altes.
Mò yo pa janm ale
Yo la toujou
Yo dòmi nan dlo
Yo mache nan rèv nou
(Los muertos nunca se van.
Siempre están aquí.
Duermen en el agua.
Caminan en nuestros sueños).
Canción tradicional fúnebre del vudú haitiano
*Los nombres de los sobrevivientes han sido cambiados en esta crónica por motivos de seguridad.
Durante una entrevista que recorre momentos clave de su vida y carrera, la destacada artista revela su emoción por la forma en que su historia ha sido llevada al cine
El estudio de Diario Libre se transforma en una sala cargada de memorias, risas y silencios que pesan lo justo con la presencia de Milly Quezada, la voz que ha acompañado a generaciones enteras. Con la afabilidad y elocuencia que la distinguen, la artista narra aquello que durante años decidió resguardar: su historia. No toda, advierte, sino aquella que, contada desde su propia voz, adquiere la dignidad de lo íntimo y el peso de lo verdadero.
La motivación es cinematográfica. La razón, profundamente humana.
Durante décadas, Quezada defendió con firmeza la frontera entre lo público y lo privado. Por eso, cuando surgió la propuesta de llevar su vida al cine, su reacción fue inmediata: negarse.
“Yo dije que no. Es que yo, como artista, soy de las que piensa que uno tiene que separar la vida privada de la vida profesional, y eso me ha funcionado muy bien”, confiesa.
Sin embargo, una pregunta tan simple como incisiva terminó por desarmar sus reservas:
“¿Cómo te gustaría a ti que se contara tu historia cuando tú te vayas: por otros o contada por ti misma?”
Dirigida por Leticia Tonos, la película Milly: la reina del merengue, estrenada el 16 de abril, recorre la vida de la artista, quien emigró muy joven a Estados Unidos tras la Guerra Civil Dominicana de 1965 y encontró en la música un camino de afirmación personal y cultural en Washington Heights durante los años setenta. Ese fue el punto de inflexión.
“Y eso me vendió. Eso lo compré. Porque me entró una inquietud de querer dejar una historia bien contada, de decir mis verdades y tener cierto grado de control, y también de honrar a mucha gente que tiene que ver con esto. Porque uno no llega a un lugar especial por sí solo, uno llega sobre los hombros de mucha gente”, afirma.
Así comenzó un proceso creativo que implicó no solo revisar episodios de su vida, sino también resignificarlos. Tras cuatro versiones de guion, el resultado no es una biografía lineal, sino un relato emocional, selectivo y deliberadamente incompleto.
“Hay muchos detalles que uno tiene que cuidarse, no mencionar personas que pudieran sentirse agraviadas. No es una historia cronológica, es una historia sentida“, aclara.
“”Yo siempre supe que yo iba a cantar y que iba a ser artista… no sabía cómo, pero sí sabía quién quería ser” “Milly QuezadaCantante“
La memoria como espectáculo vivo
Lo que distingue este proyecto no es únicamente su carácter testimonial, sino su apuesta estética: un musical, el primero de su naturaleza dentro de la cinematografía dominicana.
“Yo no sabía que estaban tramando un musical para hacerlo como primicia en la cinematografía dominicana“, cuenta.
Y describe su sorpresa ante el resultado: “En un momento impredecible, en medio de un momento triste, arranca una canción… y la gente comienza a cantar. Es una experiencia participativa“.
La reacción del público en las primeras exhibiciones confirmó esa intuición: risas, cantos espontáneos y silencios densos que construyen una suerte de comunión colectiva.
“Sales del cine livianito. Y eso es lo que me encanta”.
Los inicios: entre la ingenuidad y la fe
Toda historia luminosa tiene su contraparte de esfuerzo, y Quezada no la elude.
“Los inicios de todo, en todas las ramas de una profesión, son los más difíciles, pero también los más bonitos, porque uno está inspirado, uno dice: el sacrificio que sea”.
Pero la realidad fue otra. “Éramos muy jóvenes, soñadores. Yo lloré muchas veces. Decía: esto es muy difícil, esto no se puede”.
En ese trayecto, la figura de su esposo, Rafael Vásquez, emerge como pilar fundamental.
“Rafael nunca desistió de sus sueños. Él tenía la visión de hacia dónde iba todo”.
La pérdida y la reconstrucción
El relato adquiere una profundidad distinta al abordar uno de los episodios más dolorosos de su vida: la enfermedad y posterior fallecimiento de Vásquez.
“Yo duré un año y ocho meses que no podía escuchar mis canciones. Yo parqueaba el carro y eso era gritar y llorar”.
Con el paso del tiempo, sin embargo, la fe y la música propiciaron una transformación silenciosa.
“Ahí entendí que el merengue es mi mejor medicina. Uno cree que aquí hay remedios para lo que te aqueja, pero no… la música fue lo que me sostuvo”.
Y añade sobre la fe: “La palabra de Dios te pone frente a preguntas que no tienen respuesta, pero te da una esperanza para seguir”.
Identidad sin distancia
A pesar de haber vivido más de medio siglo en Nueva York, Quezada no concibe su identidad como un desarraigo.
“El dominicano fuera del país vive con una nostalgia añadida. Al estar lejos del país, lo sentimos más”, explica.
En su vida cotidiana, esa identidad permanece intacta: “En mi casa se hablaba español, se comía comida dominicana… y así uno transmite eso a los hijos”.
El merengue hoy: tradición, transformación y debate generacional
En un momento clave de la conversación, Milly Quezada reflexiona sobre el presente y la evolución del género que ha marcado su vida artística, trazando un puente entre generaciones, cambios culturales y tensiones contemporáneas.
“Johnny Ventura, que en paz descanse, decía que, si el merengue muere, muere la patria, y eso no va a pasar nunca porque el merengue es la identidad nacional, la bandera; después de la bandera, el merengue. Sí ha tenido transformación“, dice.
Reconoce su evolución. “Pero si tú te fijas, las transformaciones que trajo cuando Johnny Ventura se paró de una orquesta que tocaba sentada… todos tocaban sentados, y él se paró con su vida como Elvis Presley y daba unos contoneos, ay Dios mío… o sea, fíjate cómo todo eso ha pasado, pero el merengue no se va”.
Hoy observa nuevas fusiones: “Ahora bien, yo siento una onda que no es solamente de artistas internacionales como Karol G o Daddy Yankee haciendo merengues con fusiones que obedecen a lo que la juventud, que es la que manda, está pidiendo, para contonearse a tiempo de merengue“, reflexiona.
Continúa: “Hay otra corriente, una nostálgica, de querer volver a esa etapa de los años ochenta. Y de ahí viene esto de la película, porque yo soy ochentosa; viene esa nostalgia por las letras románticas y sanas, no abusivas contra la mujer, contra la dignidad de la mujer, que me preocupa mucho con esta falta de filtro en las letras para la juventud”.
Esa tensión también la vive en casa.
“Y en casa eso también se vive, porque yo tengo que escuchar a mi hijo decirme: ´mami, esa palabra no es lo que tú te estás pensando, nosotros le damos otra definición´, y yo le digo: ´sí, pero a mí me ofende´, y ahí entramos en diálogo y debate, y vamos buscando cómo entendernos entre generaciones”.
“Pero también está el tema de cómo la sociedad va cambiando y uno va entendiendo que tiene que ubicarse, sin perder lo esencial“.
“Y al final, lo que siento es que nuestra generación no está de más. Tiene otra manera de ver las cosas, pero también aporta. Ojalá no nos pongan tan lejos, porque todavía tenemos mucho que decir en la vida de nuestros hijos y en la sociedad“.
El legado: una invitación a persistir
Al reflexionar sobre lo que espera que las nuevas generaciones encuentren en su historia, su respuesta es directa.
“Yo lo que quiero es que la gente salga de ahí con ganas de no rendirse, de no desistir de sus sueños“.
Y lo resume desde su experiencia personal: “Yo siempre supe que iba a cantar y que iba a ser artista… no sabía cómo, pero sí sabía quién quería ser”.
En esa afirmación se condensa su historia. Y ahora, también, una película.
Reclaman 500 mil dólares a Aramis Camilo por presunto desvío de regalías
La acción legal, depositada ante las autoridades competentes, alega que los querellados se habrían apropiado de manera ilícita de los ingresos generados por cinco producciones discográficasDiario Libre
Las empresas Mundo Publishing Corp y Discomundo SRL interpusieron una querella penal con constitución en actor civil contra el merenguero Miguel Aramis Camilo Reynoso, conocido artísticamente como Aramis Camilo, y la compañía Sunflower Entertainment Company Inc, por presuntos actos de fraude relacionados con el manejo de regalías musicales.
La acción legal, depositada ante las autoridades competentes, alega que los querellados se habrían apropiado de manera ilícita de los ingresos generados por cinco producciones discográficas interpretadas por el artista, afectando económicamente a las empresas demandantes.
Según el documento, las compañías sostienen que, a partir del segundo trimestre de 2025, Sunflower Entertainment Company Inc y su afiliada Jamarco Music habrían desviado el pago de regalías correspondientes a dichas producciones.
Las querellantes aseguran que esta situación ha provocado un “grave daño patrimonial“, al impedirles disponer de ingresos que, alegan, les corresponden legalmente.
Asimismo, señalan que existen testimonios que demostrarían que el propio artista habría sido presionado para renunciar al cobro de regalías en favor de dichas empresas.
Reclaman indemnización de US$500 mil
Como parte de la acción civil, Mundo Publishing Corp y Discomundo SRL solicitan una indemnización de 500,000 dólares (aproximadamente 30 millones de pesos dominicanos), además de la devolución de las sumas que, según afirman, fueron cobradas indebidamente.
Las empresas fundamentan su reclamación en disposiciones del Código Civil dominicano, específicamente en los artículos 1382 y 1383, relativos a la responsabilidad por daños y perjuicios, así como en la Ley 65-00 sobre Derecho de Autor.
En la querella también se solicitan múltiples diligencias procesales, entre ellas: La citación e interrogatorio de Miguel Aramis Camilo Reynoso, la notificación internacional a Sunflower Entertainment Company Inc, con sede en Estados Unidos y el requerimientos de información a la ASCAP sobre el registro y pago de regalías.
también solicitudes de certificación a plataformas digitales como YouTube, Spotify, Amazon Music e iTunes y piden que se ordene la suspensión inmediata del pago de regalías a las entidades demandadas mientras se investiga el caso.
Las empresas querellantes también alegan que las acciones denunciadas han afectado su reputación en la industria musical, así como la de su representante legal, el empresarioFrancisco Antonio Nina.
En ese sentido, sostienen que los hechos han generado tanto daños económicos como morales, los cuales deben ser reparados conforme a la legislación vigente.Te puede interesar
Proceso en curso
El expediente incluye la reserva de presentar nuevas pruebas, así como la posibilidad de ampliar la querella contra otros posibles implicados, dependiendo del resultado de la investigación del Ministerio Público.
La demanda fue presentada el 18 de marzo de 2026 en Santo Domingo por el abogado José Manuel Herasme, en representación de las empresas querellantes.
Carlos Vives defiende a los inmigrantes en EE.UU. y reivindica su “orgullo hispano”
Carlos Vives, defiende a los inmigrantes en EE.UU.
22/04/2026
Nueva York, (EFE).- El cantante colombiano Carlos Vives defendió este miércoles la humanidad de los inmigrantes en Estados Unidos y reivindicó su “orgullo hispano” en un acto promocional en Nueva York previo al pistoletazo de salida de su gira ‘Tour al sol’ por el país.
Vives participó en una rueda de prensa en Nueva York junto a la empresa de alimentación hispana Goya, que para celebrar su 90 aniversario patrocina su gira e hizo una donación a su fundación Tras la Perla, centrada en el desarrollo social en su natal Santa Marta (Colombia).
Preguntado por un mensaje para su público cuando en EE.UU. el Gobierno del presidente Donald Trump, sigue adelante con la campaña de deportaciones, Vives hizo un alegato en favor de los inmigrantes, agradeciéndoles el impulso a su carrera y reconociéndose en ellos.
“Siempre he sido defensor”, declaró el premiado artista, que alabó “la capacidad de trabajo y amor” del “inmigrante que vino a construir y hacer más grande este país”, y aseguró que se puede sentir representado por “un recolector mexicano de tomates en la Florida”.
“Así es el pueblo donde yo nací, gente noble y trabajadora”, apostilló.
El también actor y compositor matizó que hay inmigrantes que se dedican a la delincuencia o son un peligro para la comunidad, pero razonó que esa lacra “no tiene nacionalidad” y criticó que se usen los orígenes “para hablar de las cosas que no están bien”.
“La mayoría se merecen una oportunidad, la mayoría quieren construir, quieren amar y lo hacen espectacular”, afirmó Vives, que reiteró que EE.UU. “ha sido bendecido por que los vecinos seamos nosotros” y añadió que la “humanidad de la gente es muy valiosa”.
El ganador del Grammy y el Latin Grammy, que ha vendido millones de discos, se prepara para lanzar el 1 de mayo su nuevo álbum, ‘El último disco’, del que ha hecho varios adelantos, y comenzará la parte estadounidense de su gira el viernes en Nueva York, sobre lo que se mostró emocionado.
En ese sentido, relacionó el trabajo filantrópico de su fundación, que busca “devolverles la libertad” a los vecinos de Santa Marta, y la posibilidad de viajar que le ha dado su carrera, para concluir con un mensaje de unión para los hispanoamericanos.
“La música me llevó por el mundo (…), me mostró mi familia completa, y me devolvió algo: mi orgullo hispano, mi orgullo español. Que hace que yo, más que latino, diga: soy hispanoamericano”, reflexionó, reclamando “devolverle el afecto a nuestra herencia hispana”. EFE.
Exnovio de Yailin, Tekashi 6ix9ine, asegura que estuvo con Maduro en prisión en EE. UU.
La inusual convivencia entre el rapero y el mandatario venezolano revela detalles curiosos sobre la vida en prisión y sus rutinas diariasDiario Libre
El rapero estadounidense Tekashi 6ix9ine, quien sostuvo una relación sentimental marcada con la controversia con la cantante urbana dominicana Yailin la Más Viral, ofreció detalles inéditos sobre su reciente estancia en el Centro de Detención Metropolitano (MDC) de Brooklyn, Estados Unidos, donde asegura haber compartido celda con el gobernante venezolano Nicolás Maduro.
Según un reportaje publicado hoy por The New Yorker, el artista salió de prisión portando un curioso “recuerdo”: una figura de Bob Esponja hecha a mano y firmada por Maduro con la fecha “2 de abril”.
Un refugio para figuras de alto perfil
6ix9ine, quien cumplía una sentencia de tres meses por violar los términos de su libertad supervisada, relató que fue ubicado en la unidad conocida como 4 North.
Según The New Yorker, este sector de la cárcel está diseñado específicamente para albergar a detenidos de alto perfil y personalidades con visibilidad internacional que podrían ser vulnerables a extorsiones o actos de violencia en las áreas comunes del penal.
Expertos en prisiones explicaron a la publicación que en la unidad 4 North las autoridades evitan recluir a individuos peligrosos, asesinos o personas violentas. Por el contrario, se trata de un área donde conviven desde raperos hasta jefes de Estado.
Entre los nombres de figuras famosas que han pasado por el MDC Brooklyn o que se encuentran allí actualmente figuran el rapero Sean “Diddy” Combs, el estafador de criptomonedas Sam Bankman-Fried, el expresidente de HondurasJuan Orlando Hernández, así como Luigi Mangione, Ghislaine Maxwell, R. Kelly y Martin Shkreli.
Incluso la esposa de Maduro, Cilia Flores, se encuentra detenida en la misma instalación.
Relación con Yailin
La relación entre Yailin la Más Viral y Tekashi 6ix9ine fue breve, mediática y marcada por controversias desde el inicio.
Todo comenzó en 2023, poco después de la ruptura de Yailin con el también artista Anuel AA. En medio de ese contexto, empezó a verse cercana a Tekashi, con quien rápidamente comenzó a compartir en redes sociales, mostrando viajes, regalos lujosos y colaboraciones musicales.
La relación se volvió viral casi de inmediato, no solo por la fama de ambos, sino por la intensidad con la que se exponían públicamente y las peleas públicas que escenificaban. Terminó de forma turbulenta, con denuncias y declaraciones de violencias mutua. Estuvieron juntos alrededor de un año.
Convivencia a “dos pies de distancia”
En la publicación de The New Yorker se indica que el rapero describió las condiciones de hacinamiento en esta unidad, señalando que la cama de Maduro estaba ubicada a tan solo dos pies de la suya.
“No quería molestarlo, no quería parecer una niña fanática”, confesó el artista, quien añadió que, al llegar Maduro a la unidad tras haber estado en una celda de aislamiento, “olía muy mal”, pero que luego pudo asearse.
La rutina entre el polémico rapero y el político venezolano dejó anécdotas singulares. Según 6ix9ine, Maduro utilizaba habitualmente la ducha número uno por ser la más espaciosa, acorde a su estatura.
Además, reveló que el mandatario pasa la mayor parte de su tiempo sumergido en la lectura religiosa.
“Lee todas las Biblias. Cuando me fui, estaba leyendo la Biblia en chino y comparándolas todas”, afirmó el rapero, según reseña The New Yorker.
La decisión se produjo sin explicaciones oficiales y en medio de una serie de cambios en la conducción del Departamento de Defensa
22 Abr, 2026 08:20 p.m. EST
John Phelan durante una audiencia ante la Comisión de Servicios Armados del Senado en el Capitolio, en Washington (AP Foto/Rod Lamkey, Jr./Archivo)
El secretario de la Marina de Estados Unidos, John Phelan, fue apartado de su cargo de manera inmediata, según confirmó el Pentágono, en una decisión inesperada y sin motivos oficiales detallados.
Esta acción convierte a Phelan en el primer jefe de una rama militar en dejar su puesto durante el segundo mandato de Donald Trump, y se suma a una serie de relevos en la cúpula de Defensa estadounidense en los últimos meses.
La salida de Phelan ocurre en un contexto especialmente delicado para la Marina, que actualmente sostiene el bloqueo naval sobre los puertos iraníes y lidera operaciones marítimas contra embarcaciones conectadas con Teherán en medio de una tregua frágil.
El cese del secretario se anunció tan solo un día después de que Phelan encabezara la conferencia anual de la Marina en Washington y expusiera su agenda ante cientos de representantes del sector.
El portavoz del Pentágono, Sean Parnell, informó que Phelan “abandona la administración con efecto inmediato” y que será reemplazado de forma interina por el subsecretario Hung Cao.
Este relevo se suma al reciente despido del jefe del Estado Mayor del Ejército, el general Randy George, y de otros oficiales de alto rango.John Phelan durante un acto en Mar-a-Lago luego de que Donald Trump presentara la “Golden Fleet” (REUTERS/Jessica Koscielniak/Archivo)
Cao, quien asume la secretaría de la Marina de forma provisional, es un veterano con 25 años de servicio, experiencia en zonas de combate y una historia personal marcada por haber huido de Vietnam en su infancia.
En el ámbito político, participó en las elecciones al Senado por Virginia con el respaldo de Donald Trump, aunque no logró imponerse en las primarias republicanas. Durante su campaña, Cao criticó abiertamente la gestión de Joe Biden y denunció lo que consideraba una pérdida de valores nacionales.
John Phelan, por su parte, no contaba con experiencia previa en las fuerzas armadas ni en cargos de alta gestión civil antes de su nominación para encabezar la Marina en 2024.
Su perfil es el de un empresario y donante relevante para la campaña de Trump, fundador de la firma de inversiones Rugger Management LLC. Su acercamiento al ámbito militar se limitaba a su labor como asesor en la organización Spirit of America, enfocada en apoyar a Ucrania y Taiwán.
Destituciones en la cúpula militar
La salida de Phelan se inscribe en una serie de cambios y purgas en la estructura de mando militar estadounidense desde el retorno de Trump a la Casa Blanca.El secretario de Defensa, Pete Hegseth junto a John Phelan (REUTERS/Jessica Koscielniak/Archivo)
En los últimos meses, el secretario de Defensa, Pete Hegseth, ha reemplazado a figuras clave: se ordenó la salida del jefe del Estado Mayor Conjunto, el general Charles Brown, así como la destitución de los líderes de la Armada y la Guardia Costera, el general responsable de la Agencia de Seguridad Nacional, el vicecomandante de la Fuerza Aérea, un alto almirante en la OTAN y tres asesores legales militares de alto rango.
A esto se suma la renuncia adelantada del jefe del Estado Mayor de la Fuerza Aérea y del jefe del Mando Sur, ambos antes de cumplir sus mandatos completos.
El propio secretario de Defensa justificó esta reestructuración señalando que “el presidente elige a los cargos que quiere”, mientras que desde sectores demócratas se critica lo que consideran una politización de las fuerzas armadas, tradicionalmente apartadas de disputas partidarias.
En paralelo, el Pentágono implementó una reducción en la cantidad de generales y almirantes de cuatro estrellas en servicio, con una meta de recorte del 20% según la directiva de Hegseth.
Esta reorganización busca, según la administración, aumentar la eficiencia y renovar el liderazgo militar en un período marcado por desafíos globales y un reposicionamiento estratégico de Estados Unidos.El secretario de Defensa justificó esta reestructuración señalando que “el presidente elige a los cargos que quiere” (REUTERS/Nathan Howard)
El brusco reemplazo de John Phelan añade otra capa de incertidumbre en la conducción de la Marina, especialmente en un momento crítico para la seguridad marítima internacional y la política de máxima presión hacia Irán.
El nombramiento de Hung Cao como secretario interino deja abierta la pregunta sobre la orientación futura de la fuerza naval y la estabilidad del liderazgo militar estadounidense bajo la actual administración.
Por el momento, sin fijar nuevos plazos, Washington y Teherán buscan soluciones que protejan sus propios intereses. Analizamos los puntos clave y respondemos a preguntas importantes.
Entre escombros y normalidad: una escena callejera en Teherán, en abril de 2026.Imagen: AFP
A Donald Trump le gusta lanzar ultimátums, aunque luego no tengan consecuencias. A principios de abril, el presidente de EE. UU. ejerció una enorme presión sobre Irán con uno de esos plazos, para luego, poco antes de que expirara, anunciar una tregua de 14 días, que terminó sin resultados y, de nuevo, se ha prorrogado poco antes de su vencimiento.
Trump quiere ahora abstenerse de nuevos bombardeos hasta que Irán presente una nueva propuesta para resolver el conflicto y se concluyan las conversaciones al respecto. Mientras tanto, la Marina de Estados Unidos seguirá bloqueando los puertos iraníes.
Tres escenarios entre la paz y la guerra
La tregua de 14 días permitió, al menos, las primeras negociaciones directas entre ambas partes en casi una década; sin embargo, la confianza mutua no ha sido suficiente para celebrar nuevas rondas de conversaciones.
Estados Unidos insiste en un catálogo de 15 puntos, mientras que Irán se aferra a sus propias diez exigencias. Sin embargo, es poco probable que ninguna de las partes tenga interés en mantener la actual situación de incertidumbre por tiempo indefinido.
En este sentido, son concebibles otros dos escenarios totalmente diferentes: o bien ambas partes retoman las conversaciones, acercan sus posiciones y llegan finalmente a un acuerdo pacífico; o bien el tono sigue deteriorándose y la tensa situación militar en el estrecho de Ormuz se agrava, en cuyo caso también sería concebible una reanudación de los combates.
El bloqueo del estrecho de Ormuz se está dejando sentir con dureza en gran parte del mundo.Imagen: Asghar Besharati/AP Photo/picture alliance
¿Cuáles son las más grandes diferencias entre EE. UU. e Irán?
Entre las 15 exigencias estadounidenses, hay dos puntos que se consideran fundamentales: Irán debe renunciar a su programa nuclear y permitir el libre paso de buques por el estrecho de Ormuz.
En lo que respecta a la cuestión nuclear, Trump no puede permitirse dar un paso atrás respecto a las concesiones del acuerdo nuclear negociado por su predecesor, Barack Obama, del que Trump se retiró unilateralmente en 2018. En aquel momento, volvió a aplicar muchas de las sanciones que habían sido suspendidas con el fin de conseguir un “mejor acuerdo”. Irán habría estado dispuesto a una moratoria de cinco años, mientras que EE. UU. habría insistido en al menos 20 años sin enriquecimiento de uranio.
El segundo gran problema es más reciente que la propia guerra iniciada el 28 de febrero. Como reacción a los ataques estadounidenses e israelíes, Irán paralizó la navegación civil por el estrecho de Ormuz, tan importante para el comercio mundial. Cuando el régimen de Teherán se dio cuenta de lo eficaz que podía ser el bloqueo, planteó la posibilidad de un tipo de peaje. Un peaje resultaría económicamente atractivo para Irán y, dado que en el resto del mundo ya escasean los combustibles y otros bienes, la influencia de Teherán es enorme.
Se ha prorrogado el alto al fuego, pero el conflicto fundamental entre Estados Unidos e Irán aún no se ha resuelto.Imagen: US Central Command/AFP
Estados Unidos no está dispuesto a aceptar el bloqueo bajo ningún concepto. A mediados de abril, el presidente Trump impuso su propio bloqueo, que se aplica a todos los buques que deseen entrar o salir de los puertos iraníes. De este modo, el acceso de Irán a las rutas comerciales se encuentra actualmente cortado. Una vuelta a la libre navegación, como antes de la guerra, tendría que estar garantizada temporalmente por una misión naval internacional.
Los problemas que subyacen a un eventual acercamiento
La guerra ha perjudicado al presidente de EE. UU. en el ámbito de la política interior: parte de su propio movimiento MAGA se ha distanciado porque Trump ha incumplido su promesa de mantener a EE. UU. al margen de prolongadas y costosas intervenciones militares en el extranjero. Las repercusiones económicas del bloqueo se notan, al igual que en el resto del mundo, y no solo en las gasolineras.
A esto hay que añadir que, dentro de poco más de seis meses, los ciudadanos estadounidenses decidirán la nueva composición del Congreso, en las elecciones de mitad de legislatura. Si los republicanos perdieran la mayoría frente a los demócratas, esto tendría graves consecuencias para Trump.
¿En caída libre? Según las encuestas, la mayoría de los estadounidenses se opone a la guerra contra Irán.Imagen: Ronaldo Schemidt/AFP
El régimen iraní, bajo el nuevo líder supremo Mojtaba Jamenei, quizá tenga menos prisa, pero, en la práctica, el bloqueo estadounidense también perjudica a la economía iraní. Sin embargo, esto no tiene por qué aplicarse en la misma medida a la Guardia Revolucionaria, a la que los expertos denominan ahora “un Estado dentro del Estado” y que, gracias al conflicto, ha ampliado aún más su influencia. Por lo tanto, los Guardianes de la Revolución tienen menos interés en una desescalada que los dirigentes del Estado.
Y luego hay otro factor central: Israel inició la guerra junto con EE. UU.; los objetivos bélicos del Gobierno del primer ministro Benjamin Netanyahu difieren de los de Washington. Israel se encuentra al alcance de los misiles de su archienemigo Irán y, por lo tanto, tiene intereses de seguridad más existenciales. Además, paralelamente a los ataques aéreos contra Irán, se reavivó el conflicto con Hezbolá, aliado de Irán en el Líbano.
Entretanto, también allí rige un alto al fuego negociado por el presidente estadounidense Trump, aunque principalmente entre el Estado del Líbano e Israel. El cálculo es el siguiente: si los vecinos, que se encuentran oficialmente en guerra desde la fundación de Israel en 1948, normalizan efectivamente sus relaciones y Beirut logra, en el marco de este proceso, el desarme de Hezbolá, esto contribuirá a la seguridad de Israel. Sin embargo, no es en absoluto seguro que se alcance realmente este resultado, y este proceso de paz está estrechamente vinculado a la evolución futura de las relaciones entre Irán y EE. UU.
El Pentágono advirtió que despejar las minas iraníes en el estrecho de Ormuz podría demorar hasta seis meses
El plazo es la señal de que los precios de la gasolina y el petróleo podrían mantenerse elevados mucho después de que se alcance un acuerdo de paz
PorDan Lamothe,Noah RobertsonyEllen NakashimaSeguir en
22 Abr, 2026 02:51 p.m. EST
GuardarVista de barcos navegando en el estrecho de Ormuz, frente a Musandam, Omán (REUTERS/Archivo)
Podría llevar hasta seis meses despejar por completo el estrecho de Ormuz de las minas desplegadas por el ejército iraní, y es poco probable que una operación de ese tipo se lleve a cabo antes de que termine la guerra entre Estados Unidos e Irán, según informó el Pentágono al Congreso. Una evaluación que implica que el impacto económico del conflicto podría extenderse hasta finales de este año o más allá.
Un alto funcionario del Departamento de Defensa compartió la estimación, que no había sido reportada previamente, durante una sesión informativa clasificada el martes ante miembros del Comité de Servicios Armados de la Cámara de Representantes, según indicaron tres funcionarios familiarizados con la discusión.
El plazo —que generó frustración tanto entre demócratas como republicanos, según dos de esas personas— es quizás la señal más clara de que los precios de la gasolina y el petróleo podrían mantenerse elevados mucho después de que se alcance un acuerdo de paz.
Más allá de las consecuencias económicas, este escenario también podría tener implicaciones políticas significativas en Estados Unidos, en particular para el Partido Republicano, a medida que se acercan las elecciones legislativas de noviembre.
La decisión del presidente Donald Trump de iniciar la guerra ha resultado impopular entre la mayoría de los estadounidenses, según muestran encuestas recientes, y ha fracturado su base política, que lo llevó al poder en parte por sus reiteradas promesas de evitar conflictos militares en el extranjero y centrarse en asuntos internos.
El presidente Donald Trump durante una conferencia de prensa en el Despacho Oval de la Casa Blanca (AP Foto/Julia Demaree Nikhinson)
Tres funcionarios, que hablaron bajo condición de anonimato debido a la sensibilidad del tema, señalaron que a los legisladores se les informó que Irán podría haber colocado 20 o más minas en el estrecho de Ormuz y sus alrededores, una vía marítima clave para el transporte de petróleo de Medio Oriente a través del Golfo Pérsico.
Algunas habrían sido desplegadas de forma remota mediante tecnología GPS, lo que ha dificultado a las fuerzas estadounidenses detectarlas en el momento de su colocación, indicó el alto funcionario de Defensa. Se cree que otras fueron instaladas por fuerzas iraníes utilizando embarcaciones pequeñas.
El Pentágono no respondió este miércoles a las consultas sobre la evaluación militar respecto al tiempo que llevaría despejar las minas. El Comando Central de Estados Unidos, que supervisa las operaciones en la región, declinó hacer comentarios. La Casa Blanca remitió las preguntas al Pentágono.
La interrupción del tráfico marítimo en el estrecho de Ormuz se ha convertido en un foco persistente de tensión en la guerra, con Irán declarando su cierre e incluso atacando algunos buques como forma de presionar a la economía global y a la administración Trump, mientras Washington y Teherán mantienen sus exigencias para poner fin al conflicto.
Antes de la guerra, alrededor del 20% del petróleo mundial transitaba por ese paso, con Japón, Corea del Sur, China y otros países asiáticos entre los más dependientes de la energía de Medio Oriente.
Trump ha insistido en que Irán ponga fin a su programa nuclear, entregue todo su uranio altamente enriquecido y reabra completamente el estrecho, advirtiendo que podría haber nuevas acciones militares si Teherán no accede.El Pentágono advirtió que despejar las minas iraníes en el estrecho de Ormuz podría demorar hasta seis meses
Irán, por su parte, ha señalado que no continuará negociando con funcionarios estadounidenses a menos que Trump levante el bloqueo naval impuesto este mes para asfixiar su economía basada en el petróleo.
Irán comenzó a colocar minas en el estrecho en marzo, mientras las fuerzas de Estados Unidos e Israel continuaban sus ataques contra el país, un dato informado previamente por CNN. Trump, a su vez, advirtió que Irán enfrentaría consecuencias “a un nivel nunca antes visto” si no retiraba las minas que “pudieran haber sido colocadas”.
En los días siguientes, el Pentágono destacó los esfuerzos para atacar embarcaciones iraníes capaces de desplegar minas.
El secretario de Defensa, Pete Hegseth, afirmó en redes sociales que las fuerzas estadounidenses estaban destruyendo esos buques con “precisión implacable” y que Estados Unidos “no permitirá que terroristas tomen como rehén el estrecho de Ormuz”.
El viceministro de Asuntos Exteriores de Irán, Majid Takht-Ravanchi, negó que su país estuviera colocando minas. The New York Times, citando a funcionarios estadounidenses, informó este mes que al parecer Irán no puede localizar todas las minas que ha desplegado.
La evaluación más reciente del Pentágono fue compartida con legisladores después de que Trump afirmara en redes sociales que “Irán, con la ayuda de Estados Unidos, ha retirado, o está retirando, todas las minas marinas” del estrecho de Ormuz.
Esa declaración, realizada el viernes en medio de una serie de mensajes publicados por el presidente en su plataforma Truth Social, coincidió con sus intentos de calmar a los mercados y proyectar confianza en que un acuerdo para poner fin a la guerra estaba cerca.El secretario de Defensa, Pete Hegseth, afirmó en redes sociales que las fuerzas estadounidenses estaban destruyendo buques iraníes con “precisión implacable” (REUTERS/Nathan Howard/Archivo)
El martes, Trump anunció que extendía de manera indefinida un alto el fuego de dos semanas. Afirmó que el liderazgo iraní está “seriamente fracturado” y necesita “presentar una propuesta unificada”. Sus comentarios se produjeron en medio de señales de que funcionarios iraníes se mostraban reacios a participar en una nueva ronda de negociaciones.
No está claro qué plan implementaría el ejército estadounidense para llevar a cabo la operación de limpieza de minas. Funcionarios han planteado la posibilidad de utilizar helicópteros, drones y buzos especializados en desactivación de explosivos.
Algunos buques comerciales atravesaron el estrecho de Ormuz este mes durante el alto el fuego, pero el tráfico marítimo volvió a paralizarse el fin de semana pasado después de que fuerzas iraníes abrieran fuego contra buques cisterna y volvieran a declarar cerrado el paso.
Richard Nephew, experto en diplomacia iraní e investigador principal de la Universidad de Columbia, señaló que el plazo de seis meses para despejar el estrecho probablemente impacte en los mercados de petróleo y gas, debido a la preocupación de aseguradoras, armadores y capitanes sobre la seguridad de transitar por una ruta minada.
“No habrá mucha gente dispuesta a asumir ese riesgo”, afirmó. La presencia de minas podría no provocar una “interrupción total”, explicó Nephew, pero las consecuencias de que un estrecho de doble vía quede parcialmente inutilizable podrían ser significativas.
John Phelan durante una audiencia ante la Comisión de Servicios Armados del Senado en el Capitolio, en Washington (AP Foto/Rod Lamkey, Jr./Archivo)
John Phelan durante un acto en Mar-a-Lago luego de que Donald Trump presentara la “Golden Fleet” (REUTERS/Jessica Koscielniak/Archivo)
El secretario de Defensa, Pete Hegseth junto a John Phelan (REUTERS/Jessica Koscielniak/Archivo)
El secretario de Defensa justificó esta reestructuración señalando que “el presidente elige a los cargos que quiere” (REUTERS/Nathan Howard)
Vista de barcos navegando en el estrecho de Ormuz, frente a Musandam, Omán (REUTERS/Archivo)
El presidente Donald Trump durante una conferencia de prensa en el Despacho Oval de la Casa Blanca (AP Foto/Julia Demaree Nikhinson)
El Pentágono advirtió que despejar las minas iraníes en el estrecho de Ormuz podría demorar hasta seis meses