“Pasé de sentirme sola las 24 horas, a nunca más sentirme así”: las mujeres que cuando envejecen eligen vivir solo con otras mujeres

Fuente de la imagen,Hanne Nuutinen, Pat Dunn

    • Autor,Datshiane Navanayagm
    • Título del autor,The Conversation*, Servicio Mundial de la BBC
    • Autor,Becca Johns
    • Título del autor,The Conversation*
    • Autor,Jane Thurlow
    • Título del autor,The Conversation*

Pat Dunn estaba en una situación desesperada cuando llegó a los 70 años de edad: su esposo acababa de morir de manera repentina y su pensión de enfermera retirada no era suficiente para pagar un arriendo en la cada vez más cara provincia de Ontario, Canadá.

“No había sitio donde yo pudiera vivir sola”, le cuenta a Datshiane Navanayagm, presentadora del programa The Conversation del Servicio Mundial de la BBC, “y me tocó empezar a considerar vivir acompañada”.

Fue cuando, inspirada por una famosa serie de televisión norteamericana de los años 80, The Golden Girls, Pat se dio a la tarea de buscar, a través de las redes sociales, mujeres que estuvieran pasando por circunstancias similares para ver si podían empezar a cohabitar.

“Hacia el final del primer mes de crear mi grupo de Facebook, tenía 200 miembros”.

Hoy, ese grupo en internet ha crecido hasta convertirse en una ONG -con más de 2.000 miembros en Canadá- llamada Senior Women Living Together (Mujeres mayores viviendo juntas).

E iniciativas como estas están empezando a aparecer en otros lugares también.

Cuando Hanne Nuutinen se mudó de su natal Finlandia a Francia , por ejemplo, ayudó a fundar La Joie Home Base (Sede central La Alegría), un hogar para que mujeres de todo el mundo se puedan quedar por distintos periodos de tiempo.

“Lo llamamos ‘vivienda conectada’ y es una manera más holística de vivir juntas”, le explica Hanne al programa. “La cohabitación, en general, es un espacio en el que puedes ser tú y vivir y compartir con otras”.

En The Conversation, ambas mujeres explican las razones que las llevaron a buscar este nuevo estilo de vida y relatan sus experiencias viviendo con mujeres completamente ajenas a ellas.

Los años dorados

Bea Arthur como Dorothy Petrillo Zbornak, Rue McClanahan como Blanche Devereaux, Estelle Getty como Sophia Petrillo, Betty White como Rose Nylund

Fuente de la imagen,Getty Images

Pie de foto,Las cuatro protagonistas de las Golden Girls se apoyaban en las dificultades a las que se enfrentaban.

En la serie de comedia estadounidense de los años 80 The Golden Girls (“Los años dorados” o “Las chicas de oro”), cuatro mujeres -tres de ellas entre los 50 y 60 años de edad, y una de 80- se van a vivir juntas respondiendo a un anuncio clasificado.

Cuando Pat describe su hogar actual, podría estar dando la sinopsis del programa que la inspiró a cohabitar, pero adaptado a Canadá y en 2026.

“Vivo con dos mujeres a las que no conocía hasta que abrí el grupo de Facebook. Una de ellas es un año menor que yo, nunca se casó y nunca tuvo hijos”, cuenta.

“Y la otra es más joven, todavía a mediados de los 60: se casó varias veces, pero nunca tuvo hijos”.

Dice que el “acoplarse” les tomó un periodo de aproximadamente cuatro meses y todo partió de ser sinceras entre ellas.

“Nadie quiere vivir cauteloso en su propio hogar, así que es importante ser sincera y decir ‘pues esto puede ser una cosa pequeña pero me irrita de manera infinita y es mejor que lo hablemos'”.

Para Hanne, ese compartir cotidiano era precisamente lo que estaba buscando cuando se aventuró a buscar espacios para cohabitar, después de vivir como madre soltera durante 10 años.

“Se trataba de tener apoyo en la vida diaria y compartir esas experiencias, compartir esas vidas que vivimos, ya sea que trabajemos o estemos retiradas”.

Y añade: “Simplemente era difícil hacerlo todo sola, y quería compartir los altibajos de la vida”.

Hanne dice que su decisión llegó cuando se dio cuenta de que estaba entrando en lo que definió como “la parte Q3 [el tercer cuarto] de la vida”.

“Normalmente empieza de los 50 para arriba, pero esa etapa puede representar o la mitad de nuestra vida o un tercio de ella, eso es mucho tiempoW.

“Y para esa edad, ya hemos experimentado la vida y nos hemos formado a nosotras mismas, sabemos qué queremos y quiénes somos y la vida que, de alguna manera, queremos vivir”.

Diferentes tipos de cohabitación

Mujeres compartiendo en el hogar base de Marruecos

Fuente de la imagen,La Joie homebase

Pie de foto,Los hogares base de Hanne se han extendido por varios lugares.

Una parte importante que Pat y Hanne vinieron a entender temprano en su experiencia viviendo con otras mujeres es que no todas las personas tienen la misma tolerancia para compartir sus espacios personales.

Además, cada mujer que acude a esta solución de vivienda lo hace por motivos distintos y con expectativas diferentes, lo que ha llevado a la aparición de estilos de cohabitación diversos.

El hogar de Hanne, por ejemplo, sirve para recibir mujeres mayores de 50 años en comunidades localizadas en distintos países de Europa: arrancaron con una instalación en el sur de Francia y ahora tienen bases en Italia, España y Marruecos, con la intención de expandir.

“Cuando hicimos investigación de mercado, nos dimos cuenta de que estas mujeres, de todas partes del mundo, desean tener algo de tranquilidad en sus vidas, además de la comunidad”.

Estas bases que Hanne co-creó con su socia también ofrecen flexibilidad: se les permite a las mujeres vivir en ellas de manera temporal, ya sea semanas o meses.

“Lo que nosotras ofrecemos y hacia lo que nuestro servicio está más dirigido es a esas mujeres de clase media alta que quieren tener atención y flexibilidad”.

El grupo de Pat es distinto: el grupo que abrió en Facebook hoy cuenta con unas 2.800 mujeres miembro y no todas las historias son esperanzadoras.

“A veces son muy tristes, cuando oigo sus historias de vivir en sus autos, por ejemplo, y que no les cuentan a sus hijos por la vergüenza que les genera…

“Estas historias no son agradables de escuchar, pero me convencieron aún más de que si tenía que dedicarme a algo el resto de mi vida, era ayudar a estas mujeres”, subraya.

Dar el salto

Una vista panorámica del Lago Ontario, en Toronto

Fuente de la imagen,Getty Images

Pie de foto,El aumento de los precios de los alquileres en ciudades como Toronto ha sido sostenido en los últimos años.

A pesar de las penurias que han tenido que pasar muchas de las mujeres que hoy pertenecen al grupo de Pat, a muchas les dio miedo dar el salto a cohabitar con otras mujeres.

“Siempre digo que no es para todo el mundo y les recomiendo: ‘No tienes que hacer esto’, ‘piénsalo un poco más'”, explica Pat, que asegura que el factor de la incertidumbre pesa bastante sobre muchas mujeres que se están planteando la cohabitación.

“Intento animarlas a que empiecen a hablar con otras mujeres de su zona de Ontario, organizamos reuniones. No hacemos ningún trabajo de convivencia en el grupo de Facebook, es solo para debatir, así que intento plantear varias preguntas que sé que preocupan a la gente”.

Pat tiene claro que su plataforma no existe para conectar a las mujeres, sino para brindarles recursos para que lo hagan entre ellas mismas, si decidieran hacerlo.

“Solo proveemos la plataforma: esto es lo que puedes hacer, los artículos que debes leer, información de apoyo. Pero tú tomas la decisión”.

En los hogares de Hanne existe un proceso de “selección”, en el cual se aseguran de que las aspirantes “estén listas para la comunidad, porque no todas lo están”.

“Algunas entienden que a lo mejor no es para ellas o de pronto en algunos meses cuando tengan los recursos o cuando estén listas física o mentalmente para ello”.

Y también debe explicarles que los hogares no cuentan con ningún tipo de asistencia de enfermeras o personal médico: “Ese es otro negocio, no el nuestro”.

Convivencia

El grupo de Pat está repleto de dudas sobre cómo vivir la vida cuando se cohabita con extrañas: “las cosas obvias, cocinar, limpiar, cómo se hace mercado, cómo se paga la renta,… todo eso”.

“También hablamos de temas relacionados con la edad: ¿qué pasa si una de nosotras se enferma o si tiene que ir al hospital, o a un hogar geriátrico?, ¿qué pasa si vemos señales de demencia?.

“Hay que considerar todos esos factores”, dice.

Además hay una sección importante sobre cómo mantener relaciones sanas, poner límites, maneras de comunicarse.

En los hogares base de Hanne, según explicó, el proceso de selección de las mujeres es clave para asegurar que la convivencia se dé de manera tranquila.

Además, está la figura de “la anfitriona”, quien sirve de moderadora en caso de que surjan roces.

“En el proceso de que lleguen al hogar, presentamos a las mujeres por videollamada para que todas sepan quién viene, y medio las encajamos suavemente para que tengan intereses similares o actividades parecidas”, explica.

“A veces lo más difícil en la vida es compartir tu hogar con alguien”, recuerda Hanne.

Pat relata que la mayoría de los casos de éxito que ha presenciado se dieron en situaciones en las que las mujeres que van a cohabitar están en una situación de paridad de condiciones.

“Historias de éxito de dos o tres, o cuatro mujeres que se conocen entre ellas en nuestro sitio, deciden irse a vivir juntas, y las ayudamos a que busquen un lugar para alquilar”.

Reitera que es más difícil cuando una mujer, dueña de propiedad, recibe a otras para que convivan en el mismo espacio: “Puede haber un desequilibrio de poder desde el principio, dependiendo de la personalidad de la propietaria”.

“Les ayudamos a ver esto más como una amistad que desean construir con estas mujeres y cómo lograrlo dentro de la realidad de los hechos”.

Otras relaciones

Como estas mujeres están decidiendo compartir sus hogares con extrañas, también existen limitaciones sobre quiénes pueden entrar en las casas y quiénes no.

Pat dice que muchas de las mujeres en el grupo son tajantes a la hora de prohibir visitas de novios, o cosas parecidas, mientras que otras no tanto.

Y luego están los hijos. Tanto Pat como Hanne son madres, y han tenido que compartir sus experiencias de vivienda colectiva con ellos.

“Mi hija todavía es muy joven”, dice Hanne, “es una adolescente y ha tenido el placer de estar conmigo en una de estas bases, algo raro porque no permitimos que vengan niños.

“Pero por ejemplo, en Navidad hay más familia y amigos, y pueden venir hijos y amigos y novios si quieren. Ella pudo experimentar eso y realmente le encantó”.

Los hijos de Pat son mayores, y la que más la apoya es la menor: “Cuando le conté que estaba haciendo esto, cuando empecé me dijo: ‘Mamá, eres lo máximo’,”.

“Pero tenemos miembros que hablan de algunos de sus hijos, hijos adultos, que se preocupan por que sus mamás estén haciendo esto”

Para Pat, en un lugar como Ontario, donde dice que existen 150.000 mujeres mayores viviendo en la pobreza, es clave que existan estos espacios de cohabitación.

“Estamos empezando a recibir el apoyo de constructores y dueños de propiedades (…) y estamos interesando seriamente a los miembros del Parlamento”.

Para Hanne, la experiencia de conectar mujeres ha sido inmensamente gratificante, hasta cambiarle la vida.

“Es un sueño hecho realidad vivir en lugares distintos, según la temporada o el negocio. Me permite tener la vida que siempre quise, sin estar amarrada en un solo sitio”.

Para Pat, el cambio ha sido igual de radical.

“Pasé de encontrarme desesperadamente aislada y aterrorizada de quedarme sin casa, a tener un hogar seguro con mujeres con las que puedo charlar y sentirme segura y divertirme, y de paso, me queda dinero en el banco”.

“Pasé de sentirme sola las 24 horas, a nunca sentirme sola otra vez”, concluyó.

*Esta es una adaptación al español de un episodio del programa The Conversation, del Servicio Mundial de la BBC. Para oir la emisión en inglés, haz clic aquí.

La joven italiana que se realizó 30 intervenciones para transformarse en una gata humana: “Me considero una reina del horror corporal”

Lengua dividida, nariz eliminada, cuernos en la frente y más de 70 perforaciones forman parte de la apariencia de Aydin Mod. IMÁGENES SENSIBLES

La mujer que se hizo 30 cirugías para tener la apariencia de una gata
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Aydin Mod acumula más de 300.000 seguidores en TikTok con vídeos sobre intervenciones corporales radicales (@aydinmod)

En las redes sociales, donde la exposición personal se convierte muchas veces en un manifiesto, el caso de Chiara Dell’Abate, conocida como Aydin Mod, ha llamado la atención de millones. Con apenas 23 años, esta joven italiana ha decidido convertir su cuerpo en una expresión radical de su identidad: una suerte de “gata humana zombi”, tal como ella misma la define. Con más de 300.000 seguidores en TikTok, Aydin documenta sus intervenciones quirúrgicas, reflexiona sobre su filosofía de vida, la que desafía de forma explícita los cánones tradicionales de belleza.

“Estoy en contra de la belleza natural y me considero una ’reina del horror corporal‘”, declaró Aydin Mod en una entrevista con What’s The Jam.

Desde los 11 años, cuando comenzó con piercings y expansores, su cuerpo se transformó en un terreno experimental para más de 30 modificaciones corporales, algunas de ellas consideradas extremas incluso dentro del mundo de la modificación corporal.

La mujer que se hizo 30 cirugías para tener la apariencia de una gata

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Su transformación incluye tatuajes oculares, eliminación de nariz y ombligo para expresar su visión de la identidad (@aydinmod)

Intervenciones realizadas por Aydin Mod

Las modificaciones que, según sus declaraciones y registros en medios, se ha realizado Aydin Mod:

  • Bifurcación de la lengua (a los 15 años): partió su lengua en dos.
  • Escisión de piel en los párpados (blefaroplastia): para dar un aspecto más estilizado a los ojos.
  • Extirpación de los pezones.
  • Eliminación del ombligo (umbilicoplastia).
  • Eliminación de la nariz, dejando solo las dos fosas nasales.
  • Implantes subdérmicos en las manos.
  • Cuernos en la frente.
  • Tatuajes con patrones que simulan pelaje felino, cubriendo gran parte de su cuerpo.
  • Tatuajes en los globos oculares.
  • Orejas puntiagudas.
  • Uñas con forma de garra.
  • 72 piercings en el cuerpo.
  • Perforaciones faciales múltiples.
  • Reducción del tamaño de la nariz (previo a su eliminación).
  • Eliminación de perforaciones anteriores para redefinir su estética.
  • Cuatro bultos implantados en la cabeza.

“Es una cuestión de cuánto puede cambiar el cuerpo humano y qué se puede lograr realmente con cambios corporales”, aseguró Aydin según destacó El Heraldo.

En su cuenta de TikTok, donde publica videos que oscilan entre lo cotidiano y lo provocador, Aydin Mod ha generado un alto nivel de engagement, alcanzando cifras virales. Uno de sus videos, en el que muestra cómo mete su lengua bifurcada por los orificios ubicados sobre su boca, acumula más de 67 millones de visualizaciones.

Su frase insignia en redes es: “Moléstame para que me haga más famosa”.

La mujer que se hizo 30 cirugías para tener la apariencia de una gata
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La influencer italiana defiende la amputación como una necesidad y parte natural de su estética (@aydinmod)

La exposición también ha despertado múltiples reacciones: desde apoyo por su valentía hasta críticas por su apariencia. La joven ha reconocido que muchas personas la han calificado de “perturbadora”, pero afirma que eso no le afecta. Aydin sostuvo: “Aunque es algo extraño, también despierta la curiosidad de las personas”.

Motivaciones y filosofía de vida

La transformación no responde solamente a un deseo estético. Aydin ha declarado que su apariencia refleja una forma de ver el mundo. En entrevistas a Media Drum World y The Washington Post, explicó: “Siempre me han encantado los gatos y creo que me veré realmente atrevida y feroz con las modificaciones corporales adecuadas”.

El apego a la figura del gato va más allá de la admiración por el animal. La fantasía felina surgió después de que varias personas comenzaran a compararla con un gato, lo que desencadenó un proceso que ahora considera irreversible. Además, su visión de la corporalidad está ligada a una idea existencial: “Nada es permanente porque todos vamos a morir”, afirmó.

La mujer que se hizo 30 cirugías para tener la apariencia de una gata
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Modificaciones extremas como cuernos o lengua bifurcada reflejan su rechazo a los estándares tradicionales de belleza (@aydinmod)

La amputación, en este contexto, no se concibe como mutilación sino como evolución: “Para mí, las modificaciones corporales son naturales y las amputaciones también son una necesidad”.

Frente a las críticas, Aydin mantiene una postura clara: “La única persona a la que tengo que complacer soy yo misma”, afirmó de manera rotunda en declaraciones recogidas por Televicentro.

También destacó que, en la vida diaria, su apariencia no le ha traído problemas y que suele relacionarse bien con personas de estilos de vida muy distintos. Su humor también le sirve como escudo ante los ataques digitales. En una publicación reciente en redes, tras modificar la forma de su nariz, escribió: “Decidí que parecer un gato callejero zombi me queda mejor porque me siento un poco muerta por dentro”.

Revolución en Asís por Carlo Acutis, el “santo de Internet” que une a millennials con la Iglesia católica

Un adolescente toma una foto en la tumba de Carlo Acutis, un chico italiano de 15 años que murió en 2006 de leucemia, en Asís, Italia (AP Photo/Gregorio Borgia)

Más de un millón de visitantes han pasado por el santuario donde reposa el joven beatificado en 2020. El próximo 27 de abril será canonizado

Un adolescente toma una foto en la tumba de Carlo Acutis, un chico italiano de 15 años que murió en 2006 de leucemia, en Asís, Italia (AP Photo/Gregorio Borgia)

Los peregrinos han acudido en masa a esta ciudad medieval en lo alto de una colina para venerar no sólo a dos de los santos más célebres de la Iglesia católica, Francisco y Clara, sino también al más reciente: Carlo Acutis, el primer santo milenario, que será canonizado el 27 de abril.

“San Francisco, Santa Clara, por supuesto, santos importantes que marcaron una época – pero eso está muy lejos de los adolescentes de hoy. Carlo es como los niños”, dijo Maria Rosario Riccio, madre y educadora que visitó recientemente el santuario de Acutis con un grupo de jóvenes de una parroquia del sur de Italia, formado por 50 personas. “Es un casi santo de nuestro tiempo, que puede mostrar a los adolescentes que es posible amar a Jesús siendo un joven normal”.

El grupo hizo cola para entrar en el Santuario della Spogliazione, una sombría iglesia, también conocida como Santa Maria Maggiore, que marca el lugar donde hace más de 800 años San Francisco renunció a la riqueza de su familia. Allí rezaron junto al monumento donde está expuesto el cuerpo de Acutis, vestidos con vaqueros, sudadera y zapatillas de deporte.

Estatuillas de Carlo Acutis, unEstatuillas de Carlo Acutis, un niño italiano que murió en 2006 de leucemia, expuestas a la venta en una tienda de Asís (AP Photo/Gregorio Borgia)

Aquel sábado pasaron cientos de personas: un sacerdote y sus feligreses de las Azores, una monja colombiana y sus hermanas pasionistas, una familia de Venecia con dos adolescentes. Algunos se aferraban a rosarios, otros se hacían selfies o tocaban el cristal protector frente al joven aparentemente dormido, que murió de leucemia a los 15 años en 2006 y genera una devoción que asombra incluso al obispo de Asís.

“Estoy viendo aquí un volcán de gracia en erupción… No puedo creer lo que ven mis ojos”, dijo el reverendo Domenico Sorrentino. Cuando se convirtió en obispo hace dos décadas, la iglesia situada junto a su residencia, al lado de la calle principal, estaba “olvidada” por las multitudes que visitaban la monumental Basílica de San Francisco.

En el último año, más de un millón de peregrinos rindieron homenaje a Acutis, dijo Sorrentino, atraídos por “su forma sonriente de vivir nuestra fe”.

Fieles abandonan la iglesia deFieles abandonan la iglesia de Santa Maria Maggiore tras visitar la tumba de Carlo Acutis(AP Photo/Gregorio Borgia)

La alegre imagen del adolescente, normalmente con un polo rojo y una mochila, es tan popular en las tiendas de recuerdos de la ciudad como Francisco con su sencillo hábito marrón.

La dueña de una tienda compró un icono bendecido la primera vez que fue al santuario y lo tiene pegado a la caja registradora.

“Tenía mucha curiosidad por este nuevo santo que atrae a los jóvenes”, afirma Silvia Balducci.

Fieles rinden homenaje ante laFieles rinden homenaje ante la tumba de Carlo Acutis, un chico italiano de 15 años que murió en 2006 de leucemia, en Asís (AP Photo/Gregorio Borgia)

Tanto la Iglesia como su familia describen a Acutis como un chico italiano excepcionalmente devoto, pero por lo demás normal, que está obrando milagros tras su prematura muerte precisamente atrayendo a los jóvenes a la fe cuando la mayoría de sus contemporáneos están abandonando la religión organizada.

“Carlo no era un extraterrestre, era una persona normal. Pero si está iluminada por la luz de Cristo, una vida se vuelve extraordinaria”, dijo su madre, Antonia Salzano Acutis, a The Associated Press. Siempre rezamos a los santos, y al final, ¿qué hicieron los santos? Abrieron las puertas de sus vidas a Cristo”.

Citó una de las frases favoritas de su hijo: “Todo el mundo nace original, pero muchos mueren fotocopiados”.

Fotos y estampitas de CarloFotos y estampitas de Carlo Acutis, en Asís (AP Photo/Gregorio Borgia)

“El santo es aquel que no murió como una fotocopia, que realizó ese proyecto de santidad que Dios estableció en la eternidad para cada uno de nosotros, como deberíamos hacer todos”, dijo.

Acutis, que cuando tuvo a su hijo no era católica practicante, solía bromear con su marido diciendo que su hijo era “un pequeño Buda” por su altruismo, su atención a los demás y su alegre obediencia.

Desarrolló un interés precoz por la fe, como querer entrar en todas las iglesias para “saludar” a Jesús y a María. Más tarde, empezó a ir a misa, a adorar al Santísimo Sacramento y a rezar el rosario a diario, al tiempo que divertía con bromas a sus amigos, menos interesados en la religión y más en ir a clubes nocturnos con sus novias y fumar algún porro de vez en cuando.

El obispo Domenico Sorrentino hablaEl obispo Domenico Sorrentino habla durante una entrevista en Asís, Italia (AP Photo/Gregorio Borgia)

“Era una forma de ocultar su fe, porque Carlo sabía que sus amigos no lo entenderían”, dice su madre. “Pero Carlo era un testigo, un testigo silencioso a través del valor de la amistad, a través del valor de la generosidad, ayudando a sus compañeros en el colegio, defendiendo a los adolescentes que eran acosados”.

Acutis ayudaba a menudo a los sin techo y no le interesaban los adornos habituales de un niño rico en Milán, una de las capitales europeas de la moda y los negocios. Pidió a sus padres que donaran a los pobres lo que se habrían gastado en un segundo par de zapatillas para él, e insistió en que quería enseñar catecismo en su parroquia en vez de irse de vacaciones a esquiar a complejos de lujo como sus compañeros.

Esa negación de privilegios es un paralelismo con San Francisco, de quien Acutis era tan devoto que pidió ser enterrado en Asís, dijo el reverendo Enzo Fortunato, que pasó allí la mayor parte de su carrera religiosa y dirige el comité pontificio para el Día Mundial de la Infancia.

Los fieles presentan sus respetosLos fieles presentan sus respetos ante la tumba de Carlo Acutis (AP Photo/Gregorio Borgia)

“Y hay más similitudes con San Francisco. San Francisco dejó las iglesias y fue a las plazas a predicar. Carlo Acutis se dio cuenta proféticamente de que hoy las plazas públicas están en línea, en la Red”, dijo Fortunato. “Ahí es donde están los jóvenes, ahí es donde está la gente, así que él vive y lleva el Evangelio a esas plazas. Esa es una de las razones por las que se convertirá en el patrón de la Red, de Internet y de los medios sociales”.

Especialmente devoto de la eucaristía y deseoso de compartir la creencia católica de que Jesús está literalmente presente en ella, Acutis creó una exposición en línea sobre milagros en los que el pan y el vino se convirtieron en carne y sangre a lo largo de los siglos. Se ha utilizado en miles de parroquias de todo el mundo, dice su madre.

Para ella, que fuera “un puente hacia Jesús” -incluso en su enfermedad terminal, que afrontó sin quejarse, seguro de la vida eterna- es un legado más importante que cualquier milagro o signo sobrenatural.

El cuerpo de Carlo Acutis,El cuerpo de Carlo Acutis, un niño italiano que murió en 2006 de leucemia, yace en su tumba en Asís, Italia (AP Photo/Gregorio Borgia)

Sin embargo, para llegar a ser santo, los milagros sí necesitan ser atestiguados. Uno de ellos en el proceso de canonización de Acutis fue la curación de una estudiante costarricense de un accidente de bicicleta en Italia después de que su madre le rezara, dijo Sorrentino.

Sabina Falcetta acude a menudo al santuario de Acutis desde la cercana ciudad de Perugia con un grupo de madres amigas para rezar por sus hijos.

“Carlo Acutis nos da paz”, afirma. “Lo más importante es que nos da la certeza de que Dios es un buen padre. Y no se puede pedir más”.

Mientras hablaba fuera del santuario, un grupo de Confirmación del Lago de Garda, en el norte de Italia, rezaba en círculo junto a un recorte de Acutis en vaqueros y mochila, de pie junto a una custodia de tamaño natural.

Una de las catequistas, Verónica Abraham, dijo que había estado enseñando sobre San Francisco y Acutis, centrándose en la caridad del adolescente y su costumbre de sentarse a charlar con cualquiera que pareciera solo, “ya que incluso un ciao es importante para los que están solos”.

Estatuillas de Carlo Acutis, unEstatuillas de Carlo Acutis, un niño italiano que murió en 2006 de leucemia, expuestas en una tienda de Asís, Italia (AP Photo/Gregorio Borgia)

Su hijo Mario Girardi, de 13 años, dijo que le llamó mucho la atención el hecho de que Acutis -cuando sólo tenía un par de años más que él- “hablaba con todo el mundo, no dejaba que nada le molestara, sino que ayudaba a todo el mundo”.

Aunque no se plantea el sacerdocio, Girardi va a la iglesia todos los domingos y piensa “seguir siempre en esta línea”, tal vez incluso yendo a misa a diario.

¿También querría ser santo?

“Bueno, esperemos que sí. Sí, ¿verdad? Nunca digas nunca, quién sabe”, dice el niño sonriendo.

(Con información de AP)

La ouija: historia de un juego envuelto en misterio y terror

Desde tragedias personales hasta la fama de ser un portal al más allá, la historia de la ouija ha inspirado tanto miedo como fascinación. ¿Qué secretos esconde este juego icónico?

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Es probable que, por miedo, curiosidad o incluso una fascinación inexplicable, hayas oído hablar de ella. Un simple tablero de cartón adornado con letras, números y las palabras “sí”, “no” y “adiós”. Encima, un puntero triangular que parece deslizarse por cuenta propia, revelando respuestas misteriosas sobre el pasado, el presente y el futuro. Lo que empezó como un inofensivo entretenimiento en los salones victorianos de 1890 ha evolucionado hasta convertirse en uno de los objetos más intrigantes y polémicos de la cultura popular: la ouija.

Las raíces de la ouija, o güija, se remontan a la década de 1840, durante el auge del espiritismo moderno en Estados Unidos. Tras la Guerra Civil, la muerte había tocado a prácticamente cada familia del país. “Todo el mundo perdió un padre, un hijo, un tío, un abuelo, un primo”, explicó el historiador Robert Murch, presidente de la Talking Board Historical Society, a The Guardian en 2016.

Con tantos cuerpos sin recuperar y preguntas sin responder, la sociedad buscaba desesperadamente formas de contactar con sus seres queridos fallecidos. Así, comenzaron a popularizarse las reuniones espirituales con médiums, las sesiones de espiritismo y las lecturas de cartas del tarot.

Familiares de la Guerra Civil ansiaban comunicarse con sus seres queridos perdidos, buscando respuestas en el más allá.
Familiares de la Guerra Civil ansiaban comunicarse con sus seres queridos perdidos, buscando respuestas en el más allá.Imagen: Everett Collection/picture alliance

En este contexto, la Kennard Novelty Company comercializó en 1890 su “maravilloso tablero parlante”. El nombre “ouija”, contrariamente a la creencia popular de que “ouija” deriva de las palabras francesa y alemana para “sí” (oui y ja), surgió de forma peculiar: durante una sesión en Baltimore, Helen Peters, una médium considerada poderosa y cuñada de Elijah Bond, uno de los inversores de la compañía, preguntó al propio tablero cómo debían llamarlo. La plancheta deletreó “ouija”, que según el dispositivo significaba “buena suerte”.

Para obtener la patente, Bond y Peters fueron a la Oficina de Patentes en Washington D.C. El jefe de patentes exigió una demostración: si el tablero podía deletrear correctamente su nombre, permitiría que la patente siguiera adelante. Según divulgó Smithsonian Magazine en 2013, la plancheta se movió y deletreó el nombre del funcionario, quien, pálido y sorprendido, concedió la patente.

Con raíces en el espiritismo del siglo XIX, la Ouija comenzó como un simple juego y evolucionó en un fenómeno cargado de misterio y polémica.
Con raíces en el espiritismo del siglo XIX, la Ouija comenzó como un simple juego y evolucionó en un fenómeno cargado de misterio y polémica.Imagen: Depositphotos/IMAGO

Un fenómeno comercial

No transcurrió mucho tiempo antes de que el tablero de la ouija cayera en manos del empresario William Fuld, quien lo convirtió en un fenómeno comercial masivo. Fuld aprovechó catálogos como el de Sears para promocionar el juego, resaltando su aura de misterio y su aparente habilidad para responder preguntas sobre el pasado, presente y futuro, lo que catapultó su popularidad. El historiador Robert Murch sostiene que Fuld fue fundamental para el éxito de la ouija, gracias a su brillante estrategia de marketing y su talento para reinventar la historia del tablero.

Sin embargo, la historia de la ouija también está marcada por conflictos personales. Según The Guardian, Helen Peters, quien desempeñó un papel clave en la creación del tablero, terminó distanciándose de él tras un desafortunado incidente. Cuando desaparecieron unas reliquias familiares de la Guerra Civil en su hogar, Peters usó la ouija para averiguar quién las había tomado. El tablero acusó a un miembro de la familia, lo que generó una división irreconciliable entre los parientes: algunos creyeron la acusación, mientras que otros, incluida Peters, la rechazaron.

La disputa nunca se resolvió, fracturando la familia y llevando a Peters a vender sus acciones en la empresa. “Hasta su último día, advertía a todos: no jueguen con la ouija porque miente”, relata Murch.

En los elegantes salones victorianos, se reunían amigos y familiares para explorar misterios espirituales y buscar conexión con lo desconocido.
En los elegantes salones victorianos, se reunían amigos y familiares para explorar misterios espirituales y buscar conexión con lo desconocido.Imagen: Isadora/Leemage/picture alliance

Por su parte, William Fuld también enfrentó problemas familiares, llegando a romper lazos con su propio hermano. En 1927, Fuld murió en un trágico accidente mientras supervisaba la construcción de una fábrica que, según él, el tablero le había indicado que construyera. A pesar de las tragedias, su familia mantuvo el negocio hasta 1966, cuando fue vendido a Parker Brothers y posteriormente adquirido por Hasbro, que aún recomienda manejar la ouija con respeto.

La ouija en el siglo XX

En cuanto al establecimiento y evolución del uso del tablero, su interpretación y aplicación se diversificaron con el tiempo. Similar al contexto después de la Guerra Civil en Estados Unidos, durante los tumultuosos años de la Primera Guerra Mundial y la epidemia de gripe de 1918, muchas personas recurrieron a la ouija en busca de consuelo para conectar con seres queridos fallecidos.

No obstante, durante sus primeras décadas, el tablero comenzó a ser percibido también como un elemento romántico y desenfadado. En la década de 1920, había alcanzado una gran popularidad y se transformó en un juego predilecto para las citas, permitiendo a las parejas sentarse cerca uno del otro y entablar conversaciones coquetas.

“Más que conectar con seres queridos muertos, era este asombro: ¿puedo conectar con algo desconocido?”, comentó recientemente a National Geographic Stephanie McGuire, conservadora de la Molly Brown House Museum de Denver.

Incluso Norman Rockwell, famoso por sus ilustraciones de la vida americana idealista, inmortalizó esta faceta en una portada de The Saturday Evening Post, mostrando a una joven pareja jugando con el tablero.

Norman Rockwell capturó la inocencia y el romanticismo de la época, mostrando a parejas jóvenes compartiendo momentos curiosos y coquetos con un tablero misterioso.
Norman Rockwell capturó la inocencia y el romanticismo de la época, mostrando a parejas jóvenes compartiendo momentos curiosos y coquetos con un tablero misterioso.Imagen: Norman Rockwell/Wikipedia

Un giro oscuro en la percepción

Con el paso de las décadas, las representaciones de la ouija pasaron de ser inocentes a ser cada vez más fantasmagóricas. A finales de los años 60, influenciada por eventos como los asesinatos de Manson y el auge de la Iglesia de Satán, la imagen del tablero cambió drásticamente. El momento crucial llegó en 1973 con el estreno de El exorcista. La película, basada en una historia real, incluía una escena en la que una niña juega sola con una ouija y termina poseída por un demonio.

De ahí, las películas de terror posteriores solo reforzaron esta imagen siniestra.”Es como Psicosis: nadie temía a las duchas hasta esa escena”, dijo Murch a Smithsonian Magazine. “Antes de El exorcista, las representaciones del espiritismo en el cine y la televisión solían ser tontas. (…) Después, no es ninguna broma”.

Todo esto llevó a que la ouija, entre otras, se convirtiera en una “herramienta del diablo” en la cultura popular y fue denunciada por grupos religiosos.

Un grupo jugando en torno al famoso tablero parlante, un juego que en sus inicios victorianos prometía respuestas, consuelo y conexión con lo desconocido.
Un grupo jugando en torno al famoso tablero parlante, un juego que en sus inicios victorianos prometía respuestas, consuelo y conexión con lo desconocido.Imagen: Wallace Kirkland/IMAGO

La ciencia detrás del misterio

A pesar de su reputación sobrenatural, los científicos tienen una explicación más terrenal para el funcionamiento de la ouija: el efecto ideomotor, un fenómeno psicológico por el cual las personas realizan movimientos inconscientes.

Curiosamente, investigaciones de la Universidad de Columbia Británica han revelado que el tablero puede ayudar a acceder a conocimientos almacenados en nuestro subconsciente. En experimentos, los participantes respondieron correctamente a preguntas más del 65 por ciento de las veces cuando utilizaban la ouija, en comparación con el 50 por ciento cuando respondían al azar.

“Puede generar una impresión muy fuerte de que el movimiento está siendo causado por alguna agencia externa, pero no es así”, explicó Chris French, psicólogo de la Universidad Goldsmiths de Londres, a Smithsonian Magazine.

"El Exorcista" transformó para siempre la imagen del tablero, convirtiéndolo en un símbolo de terror y puertas abiertas al mal.
“El Exorcista” transformó para siempre la imagen del tablero, convirtiéndolo en un símbolo de terror y puertas abiertas al mal.Imagen: picture-alliance/Everett Collection

Aunque la muerte parece más remota en nuestra era que para los victorianos, la ouija sigue hechizando a muchos. Este tablero conserva su lugar en fiestas de pijamas juveniles y, curiosamente, entre muchos casos singulares, como indica National Geographic, el Museo de la Junta de Brujas de Salem a menudo recibe ouijas de individuos que, pese a entender el principio científico detrás de su funcionamiento, optan por deshacerse de ellos debido al miedo a su presunta influencia.

La ouija sigue siendo un testamento de cómo, incluso en una época dominada por la tecnología, lo misterioso y lo inexplicado continúan capturando nuestra imaginación colectiva con una fuerza inusitada.

Editado por Felipe Espinosa Wang con información de National Geographic, Smithsonian Magazine y The Guardian.

La historia de un neurocirujano de Harvard que volvió después de la muerte

El neurocirujano Eben Alexander y también profesor de medicina de la Universidad de Harvard, es muy conocido por sus relatos sobre el más allá y la vida después de la muerte. Entre sus libros más populares se encuentra el best seller, “La prueba del cielo” y los libros, “El mapa del cielo” y “Vivir en un universo consciente”, entre otros más.

Experiencias con la muerte y el más allá no es algo nuevo y millones de personas en el mundo han contado sus experiencias luego de morir y volver a vivir.

Un neurocirujano de Harvard que volvió de la muerte explicó todo lo que vio: “Hay música paradisíaca”© Proporcionado por El Cronista

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El concepto del más allá ha intrigado a la humanidad a lo largo de la historia. Aquellos que han experimentado una muerte clínica a menudo relatan experiencias cercanas a la muerte (ECM), describiendo sensaciones de paz, túneles de luz y encuentros con seres queridos fallecidos.

Estas narrativas, a veces espirituales o transcendentales, difieren en detalles, pero comparten un elemento común: la sensación de abandonar el cuerpo y explorar una realidad más allá de la comprensión terrenal.

Aunque estas experiencias son subjetivas y objeto de debate, han impactado profundamente a quienes las han vivido, generando reflexiones sobre la naturaleza de la existencia después de la muerte, como es el caso del neurocirujano Eben Alexander.

Un neurocirujano de Harvard que volvió de la muerte explicó todo lo que vio: “Hay música paradisíaca”© Proporcionado por El Cronista

Qué hay después de la muerte según Eben Alexander

En el libro “Vivir en un universo consciente: el viaje de un neurocirujano al corazón de la conciencia”, publicado en el 2017, Eben Alexander relata lo que vivió y escuchó al morir y volver a este plano.

El médico estuvo en coma con solo un 2% de probabilidades de vida y asegura que sí hay vida después de la muerte, una afirmación poco inusual entre profesionales de la medicina que dejan en segundo plano los temas espirituales para darle paso a la ciencia,

De acuerdo al relato del neurocirujano de Harvard, durante experiencia con el más allá vio la famosa luz blanca que bajaba hacia él de forma lenta. A esta vivencia la denominó “una entidad circular” y tras esto afirmó que esta entidad “emitía música paradisíaca”.

Los detalles de esta experiencia con la muerte le mostró a Eben Alexander vida luego de la muerte. Según su experiencia, veía mucha vegetación y un lugar con piscinas de cristal.

El relato va mucho más allá y son para creer o reventar. El médico afirmó que adicional a la vegetación y a las piscinas, también había un paisaje con hermosas muebles blancas y rosadas en un cielo maravilloso y despejado.

En el paisaje con texturas de bombones, había árboles, vastos campos verdes, animales y muchos seres humanos. Toda una experiencia de cara a la muerte poco antes contada y/o vivida por personas que afirman haber visto la muerte a sus ojos.

Opiniones encontradas y debate en redes sobre el testimonio de Eben Alexander

Eben Alexander nació el 11 de septiembre de 1953 en Charlotte, Carolina del Norte, Estado Unidos. Está casado con Holley Alexander y participó de la película “Beyond the Grave”, (2023).

Un neurocirujano de Harvard que volvió de la muerte explicó todo lo que vio: “Hay música paradisíaca”© Proporcionado por El Cronista

Las redes sociales soportan cualquier tipo de opinión y comentarios. Con cada aparición y experiencia reveladora sobre el más allá, las aguas se dividen y aparecen adeptos a estos testimonios y personas que desconfían de estas experiencias, las cuales, solo quienes las viven saben lo qué realmente vieron.

El hombre que fue encontrado vivo en el sótano de un vecino 26 años después de su desaparición

Un hombre que estuvo desaparecido durante 26 años fue encontrado vivo en el sótano de un vecino en la localidad argelina de El Guedid, a solo unos metros de la casa en la que vivía con su familia.

Su nombre es Omar Bin Omran y desapareció en Argelia durante la guerra civil en ese país en la década de 1990.

Ahora tiene 45 años y fue localizado a solo 200 metros de donde creció.

Las autoridades confirmaron el arresto de un hombre de 61 años sospechoso de mantenerlo secuestrado.

La desaparición de Omar en 1998 se produjo en medio de un conflicto que duró una década entre el gobierno de Argelia y grupos islamistas.

Pero, según informaron las autoridades locales, el hombre fue encontrado con vida bajo un pajar el pasado 12 de mayo.

Argelia

FUENTE DE LA IMAGEN,GETTY IMAGES

El hombre había desaparecido durante la guerra civil de Argelia, en 1998.

Crimen «atroz»

La fiscalía recibió una denuncia anónima que afirmaba que Bin Omran estaba en la casa de su vecino.

Un funcionario judicial afirmó: «Tras este informe, el fiscal general ordenó a la gendarmería nacional que abriera una investigación en profundidad y los agentes se dirigieron a la casa en cuestión.

«El 12 de mayo a las 8:00 p.m., hora local, encontraron a la víctima Omar Bin Omran, de 45 años, en el sótano de su vecino, BA, de 61 años».

El sospechoso intentó huir del lugar, pero fue inmovilizado y arrestado.

El presunto secuestro se produjo por una disputa por una herencia, según dijo el hermano de la víctima en redes sociales.

Las autoridades dijeron que la investigación aún estaba en curso y que Omar estaba recibiendo atención médica y psicológica.

Un portavoz de la fiscalía calificó el crimen de «atroz».

La víctima les dijo a las autoridades que en ocasiones había visto a su familia desde su cautiverio, pero no pudo pedir ayuda debido a que su captor le había convencido de que se encontraba bajo «un hechizo mágico».

Según la prensa local, la madre de Omar falleció en 2013 sin saber que su hijo estaba vivo.

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Video muestra cómo mujer lleva cadáver de su tío al banco para retirar dinero

Una mujer llevó el cadáver de su tío a un banco para retinar 17.000 reales, unos 3.200 dólares. El insólito hecho ocurrió en una sucursal ubicada en Bangu, al oeste de Río de JaneiroBrasil.

Érika de Souza trasladó el cuerpo en una silla de ruedas, se puso frente a un mostrador e intentó hacer que su tío “firmara” un documento para retirar el efectivo.

Los empleados del banco sospecharon rápidamente de las intenciones de la mujer, decidieron grabar todo y llamar a la Policía, que acudió a la sucursal y la detuvo.

En las imágenes, se observa cómo la mujer intenta, en reiteradas ocasiones, sujetar un bolígrafo con la mano del fallecido para firmar la documentación.

Se llega a escuchar que dice: “Puedo hacer lo que quiera. Como el documento que está aquí: Paulo Roberto Braga (el nombre de su tío). Se lo sostengo, se lo sostengo”, expresó respecto al bolígrafo.

No lo sostuvo, lo soltó”, llegó a decir la empleada bancaria ante la mirada atenta de la mujer, que veía como estaban descubriendo la farsa.

Sin embargo, lejos de atinar por irse del lugar, insistía en su misión: que su tío fallecido “tome el bolígrafo” con su ayuda.

No creo que esté bien”, replicó la empleada. “¿Está sola?”, le consultó otra trabajadora del lugar, a lo que Érika de Souza afirmó: “Sí”.

No está bien. Mira el color”, insistió una de las empleadas del banco. “Pero él es así”, respondió la sobrina del fallecido. En ese momento, hizo como que lo llamaba: “Tío, tío”, le dijo. “Si no te recuperas tendremos que ir al hospital”, sugirió. Pero insistió: “Quiero que lo vuelvas a hacer”. Ahí de nuevo puso el bolígrafo en su mano.

Si bien en las imágenes que circularon no se llegó a ver, al terminar esa situación llegó la Policía y procedió a revisar el cuerpo y constatar que la persona en cuestión había fallecido.

Los agentes abrieron una investigación para conocer si la relación de parentesco es real y si la mujer puede estar involucrada en la muerte de Paulo Roberto Braga.

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¿Por qué está amaneciendo más temprano en República Dominicana?

EL NUEVO DIARIO, SANTO DOMINGO.- El analista meteorológico Jean Suriel, destacó este miércoles la variación en los horarios de amanecer y atardecer en todo el territorio dominicano, atribuyendo estos cambios a la transición entre la primavera y el verano en el hemisferio norte.

Según Suriel, en esta época del año, los días están amaneciendo cada vez más temprano «marcando el inicio de la luz solar desde aproximadamente las 6:00 AM. Sin embargo, es entre las 6:15 y las 6:27 AM que se registra oficialmente la salida del sol».

Explicó «este miércoles, por ejemplo, el amanecer más temprano ocurrió en Punta Cana a las 6:15 AM, seguido por Santo Domingo a las 6:21 AM y Monte Cristi a las 6:27 AM».

Por otro lado, afirmó que los atardeceres también presentan un comportamiento característico de esta temporada, prolongando la duración de los días. Los ocasos más tardíos se registran cada vez más tarde en el día, haciendo que las noches sean más cortas en comparación con los días.

Además, dijo que «el ocaso más tardío de este día está previsto en Monte Cristi a las 7:06 PM, seguido por Santo Domingo a las 6:58 PM y Punta Cana a las 6:51 PM».

Estas variaciones en los horarios de amanecer y atardecer son fenómenos naturales que forman parte del ciclo estacional y están influenciados por diversos factores climáticos y astronómicos.

En el país existen todos tipos de estafas y estafadores: Pagó 50,000 pesos para ser nombrada en el sector público, pero era una estafa

Miembros adscritos al Departamento de Investigación (Dicrim), apresaron mediante orden de arresto en la provincia de Barahona a una mujer acusada de estafar a otra con la suma de 50,000 pesos, prometiéndole conseguirle un espacio en el concurso para ser nombrada en el Ministerio de Educación.

Se trata de Ana Minerva Terrero Sánchez, de 37 años, quien tenía en su contra la orden de arresto No. 589-01-2024-AJ-01199, por el hecho en mención.

La denunciante, cuya identidad se hace reserva, manifestó que después de pagarle la suma de dinero acordada nunca le cumplió, por lo que guardó como evidencia del engaño las conversaciones que sostuvieron vía la aplicación de mensajería instantánea WhatsApp.

En ese sentido, la detenida fue puesta bajo control del Ministerio Público, para los fines legales correspondientes.

Fingía que estaba sufriendo un infarto para no pagar la cuenta en restaurantes

Alicante,- Un hombre con apariencia de turista adinerado, muy conocido por la Policía española por sus comilonas sin pagar y fingir repentinos infartos a la hora de la cuenta, volvió a actuar en la localidad turística de Benidorm (costa mediterránea), y ya suma 34 arrestos en poco más de un año.

El arrestado, un lituano de 50 años, es conocido por la policía como el ‘gastrojeta’, por su insistencia en zafarse de pagar.

Fuentes policiales informaron este viernes a EFE de que, durante enero, este hombre con aspecto de acaudalado turista ruso, que se llama Aidas J., fue arrestado dos veces tras disfrutar de sendas comidas en restaurantes de Benidorm aunque se sabe que también se fue sin pagar de una cafetería, un tercer día.

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Con éstas últimas, el ‘gastrojeta’ lleva 34 arrestos solamente en la provincia de Alicante (este) desde que se detectó su primer ‘golpe’ en noviembre de 2022, la mayor parte en la capital provincial, donde acostumbra a disfrutar de suculentas comidas en las que no suelen faltar paellas de marisco o chuletones acompañados de whisky antes de intentar un ‘simpa’ (irse sin pagar), y si le descubren, se deja caer al suelo fingiendo un infarto.

Fingía que estaba sufriendo un infarto para no pagar la cuenta en restaurantes

El pasado 12 de enero fue detenido de nuevo tras dejar una cuenta de 106 euros en un restaurante benidormí, de donde trató de marcharse pese a los requerimientos del dueño, que llamó a la Policía.

Al interceptarle, los agentes vieron que tiene un expediente sancionador de Extranjería en trámite y que contaba con órdenes de juzgados por supuestos delitos de seguridad ciudadana y orden público, por lo que fue puesto a disposición judicial.

Pero quince días más tarde volvió a ser detenido en otro restaurante de la misma ciudad porque se negaba a pagar la cuenta de 113 euros. En esta ocasión, además, se enfrentó a los responsables hosteleros arrojando cabezas de gamba a los clientes.

El corto pero intenso recorrido del ‘gastrojeta’ por la provincia de Alicante incluye noches en los calabozos, donde aparenta indiferencia e incluso estar a gusto, y numerosos pases a disposición judicial, y en uno de estos interrogatorios el juez le preguntó si admitía su reincidencia a lo que este individuo, sin domicilio conocido y con apariencia de desconocer el idioma, contestó con una sonrisa.

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